贪嗔痴慢疑分别代表什么意思
教育立知
贪嗔痴慢疑分别代表的意思是：贪指的是贪爱、贪恋，贪婪。嗔指人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。慢指的是待人傲慢，总看不...
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“扫灭人世贪嗔痴”的出处是哪里
教育立知
“扫灭人世贪嗔痴”全诗《题寒山拾得画像》宋代 方回我读寒山拾得诗，唐初武德贞观时。此必前朝老进士，开皇大业不仕隋。长歌短舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未...
贪嗔的意思是什么
教育问答
佛教语。谓贪欲与嗔恚。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“贪嗔烦恼昏沉，也似睡梦何别。” 明汪廷讷 《狮吼记·谈禅》：“欲登彼岸，尽打灭贪嗔。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蒙古起义清方档案》：“谅不至以一念贪嗔，轻开杀戒。”
“心镜空花分内外”的出处是哪里
教育立知
...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“唯独法身镇长在”的出处是哪里
教育立知
...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“心法无形无可对”的出处是哪里
教育立知
...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“开元元和尚无之”的出处是哪里
教育立知
...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“唐初武德贞观时”的出处是哪里
教育立知
...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“斩食嗔痴”的出处是哪里
教育立知
“斩食嗔痴”全诗《执剑吕洞宾赞》宋代 释慧开露刃单提，行杀活令。斩食嗔痴，群魔乞命。夫是之谓，纯阳真人。激浊扬清，摧邪显正。
“圆觉一轮如意袋”的出处是哪里
教育立知
...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“不识本家元宝贝”的出处是哪里
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...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“阿赖耶识藏无明”的出处是哪里
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...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“不知四大假成躯”的出处是哪里
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“大地茫茫谁晓解”的出处是哪里
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...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“毛吞巨海有谁知”的出处是哪里
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“道眼未开心不会”的出处是哪里
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...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“不脱声闻生进退”的出处是哪里
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...，汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明，十八界缠缯网盖。贪嗔痴，常在在，心镜空花分内外。不知四大假成躯，妄执六尘增渴爱。迷此心，有三界，大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经，闻通真空即生怪。世
“或题松下读黄老”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“郁郁都都焉雄雌”的出处是哪里
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...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为
“我读寒山拾得诗”的出处是哪里
教育立知
...舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。或题松下读黄老，臆辨二叟果为