“壮心忧国在”的出处是哪里
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“壮心忧国在”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
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“华胥国在吾宇”的出处是哪里
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“华胥国在吾宇”全诗《竹溪再和余亦再作》宋代 刘克庄帝率耆英入社，攀留穷鬼忘年。华胥国在吾宇，桃花源有别天。
“国在多艰日”的出处是哪里
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“国在多艰日”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
“淋漓素壁江国在”的出处是哪里
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“淋漓素壁江国在”全诗《古城兰若有竹数百道人筑墙而疏逖之十有九居》宋代 释宝昙岂无四海老兄弟，恐堕春风年少名。晴檐甫见天目面，夜雨共传笙筑声。淋漓素壁江国在，参错拂衣花鸟惊。汝亦群龙护持一，此中七字有...
“永夜绝人语”的出处是哪里
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“永夜绝人语”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“新寒听雁知”的出处是哪里
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“新寒听雁知”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“老计入山宜”的出处是哪里
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“老计入山宜”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“萧萧鬓已丝”的出处是哪里
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“萧萧鬓已丝”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“莫作邯郸梦”的出处是哪里
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“莫作邯郸梦”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“冬当月初后”的出处是哪里
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“冬当月初后”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“天欲试霜时”的出处是哪里
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“天欲试霜时”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“帝率耆英入社”的出处是哪里
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“帝率耆英入社”全诗《竹溪再和余亦再作》宋代 刘克庄帝率耆英入社，攀留穷鬼忘年。华胥国在吾宇，桃花源有别天。
“攀留穷鬼忘年”的出处是哪里
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“攀留穷鬼忘年”全诗《竹溪再和余亦再作》宋代 刘克庄帝率耆英入社，攀留穷鬼忘年。华胥国在吾宇，桃花源有别天。
“桃花源有别天”的出处是哪里
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“桃花源有别天”全诗《竹溪再和余亦再作》宋代 刘克庄帝率耆英入社，攀留穷鬼忘年。华胥国在吾宇，桃花源有别天。
“人如大雅诗”的出处是哪里
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“人如大雅诗”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
“孝友是生知”的出处是哪里
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“孝友是生知”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
“忠清俱没世”的出处是哪里
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“忠清俱没世”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
“櫜弓抚四夷”的出处是哪里
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“櫜弓抚四夷”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
“加璧延诸老”的出处是哪里
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“加璧延诸老”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
“同作太平基”的出处是哪里
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“同作太平基”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。