“谛听谛听”的出处是哪里
教育立知
“谛听谛听”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开摧邪显正，一印印定。尽大地人，谛听谛听。
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“谛听须谛听”的出处是哪里
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“谛听须谛听”全诗《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》宋代 释印肃谛听须谛听，要□灵山令。迦叶以心闻，达士宗禅定。
“谛听吾言”的出处是哪里
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“谛听吾言”全诗《劝世》唐代 吕岩一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。
“谛听当时受”的出处是哪里
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“谛听当时受”全诗《苏幕遮（用伍先生韵和元规）》宋代 张继先先天生，后天久。道有真诠，谛听当时受。恰是迷天迷望斗。只恐微躯，薄幸随枯朽。下缺
“远近持斋来谛听”的出处是哪里
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“远近持斋来谛听”全诗《听僧云端讲经》唐代 姚合无生深旨诚难解，唯是师言得正真。远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。
“大母繙经亦谛听”的出处是哪里
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“大母繙经亦谛听”全诗《悼阿驹七首》宋代 刘克庄长兄开卷每随声，大母繙经亦谛听。眉目分明无夭法，恐缘了了与惺惺。
“谛听清谈太迫人”的出处是哪里
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“谛听清谈太迫人”全诗《再和陈侍郎子知丞寄桂香新到令孙司户出柑为》宋代 王迈栢叶椒花天报春，阳和先到四筵宾。传观秀句字堪佛，谛听清谈太迫人。子舍香醪浮瓮碧，孙枝名果荐盘薪。却将甘旨分寒陋，万见先生受士...
“三沐三薰谛听”的出处是哪里
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“三沐三薰谛听”全诗《再和二首》宋代 郭印鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。上士闻道勤行，岂以难能为病。固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。对境一念不萌，应缘六根皆净。刚克本自沉潜，动直先由专静。达理必明其权，尽性...
“凝视谛听殊未足”的出处是哪里
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“凝视谛听殊未足”全诗《霓裳羽衣舞歌》唐代 白居易我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍...
“一印印定”的出处是哪里
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“一印印定”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开摧邪显正，一印印定。尽大地人，谛听谛听。
“达士宗禅定”的出处是哪里
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“达士宗禅定”全诗《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》宋代 释印肃谛听须谛听，要□灵山令。迦叶以心闻，达士宗禅定。
“迦叶以心闻”的出处是哪里
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“迦叶以心闻”全诗《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》宋代 释印肃谛听须谛听，要□灵山令。迦叶以心闻，达士宗禅定。
“问什么卜”的出处是哪里
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“问什么卜”全诗《劝世》唐代 吕岩一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。
与人方便的上一句是什么
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“与人方便”全诗《劝世》唐代 吕岩一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。
良什么心什么的词语有哪些?
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...》诗：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。”【示例】谛听其声，如出一
“天眼昭昭”的出处是哪里
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“天眼昭昭”全诗《劝世》唐代 吕岩一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。
“自然快乐”的出处是哪里
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“自然快乐”全诗《劝世》唐代 吕岩一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。
与人方便的下一句是什么
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“与人方便”全诗《劝世》唐代 吕岩一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。
“一毫之善”的出处是哪里
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“一毫之善”全诗《劝世》唐代 吕岩一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。
“一毫之恶”的出处是哪里
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“一毫之恶”全诗《劝世》唐代 吕岩一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。