纽带的意思是什么
教育问答
指起联系作用的人或事物交通运输部门是城乡交流的纽带
有关【说纽带什么意思】的内容
学生会是什么
教育立知
学生会是学校联系广大同学的桥梁和纽带，服务同学的主要领域是学业发展、身心健康、社会融入、权益维护等。凡在学的中国学生，不分民族、性别、宗教信仰均为学生会会员。学生会以全心全意服务同学为宗旨，发挥学校党...
大二还能进学生会吗
教育立知
...学生会无年级要求。学生会是学校联系广大同学的桥梁和纽带，服务同学的主要领域是学业发展、身心健康、社会融入、权益维护等。凡在学的中国学生，不分民族、性别、宗教信仰均为学生会会员。学生会以全心全意服务同学...
大学班长要干什么
教育立知
...展空间。3、发挥联系学院、系、老师和同学之间的桥梁纽带作用，及时传达学院、系、班级信息并努力完成他们交给的各项任务。
大三大四一般干什么
教育立知
...学生从象牙塔走向社会的最后一站，是社会与校园的结实纽带，合理利用大学中的时间，让自己的大学生活变得充实有梦想对将来走向社会有很大的正面效应。
说不尽的意思是什么
教育问答
难以用言语形容。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“鶻鴒的渌老儿説不尽的抢，儘人劳攘把我不覷。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“他生的芙蓉面，桃花颊，説不尽他百般娇千般艳冶。”《儿女英雄传》第二五回：“及至走了这条路，説不尽的风尘骯脏，
说三分的意思是什么
教育问答
宋 代都市中说话(说书)题材之一。专说 三国 故事。 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦技艺》：“ 霍四究 ，《説三分》， 尹常卖 ，《五代史》。”
说是的意思是什么
教育问答
惯用语。表示转述别人的话。《红楼梦》第九六回：“ 蟠儿 那里，我央 蝌儿 去告诉他，説是要救 宝玉 的命，诸事将就，自然应的。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“记得我十五岁那年，我父亲从 杭州 商号里寄信回来，説是身上有病，叫我到 杭州 去
说是非的意思是什么
教育问答
(1).指评说事理的是非。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“这廝得道夸经纪，学相呵説是非。”(2).搬弄口舌。《金瓶梅词话》第三回：“ 王婆 道：‘不是老身説是非，大官人宅上有许多，那里讨得一箇似娘子的。’”
说不到的意思是什么
教育问答
(1).谓轮不上谈论。《儿女英雄传》第二回：“这时候且説不到这些事，倒是老爷才説的一个人儿先去的话还得商量商量。”(2).谓与某事牵涉不上。《儿女英雄传》第二六回：“要论姐姐的定礼，不但比这些东西还贵重，还吉祥，并且两下里早放过定了，説不到
说古话的意思是什么
教育问答
讲历史故事。 宋 苏轼 《东坡志林·途巷小儿听说三国语》：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，輒与钱，令聚坐听説古话。”
说方便的意思是什么
教育问答
说情。《西游记》第三一回：“他修了一封家书，托师父寄去，遂説方便，解放了师父。”《金瓶梅词话》第一回：“因此 张 宅家人，箇箇都欢喜，在大户面前，一力与他説方便。”
说公案的意思是什么
教育问答
宋 代都市中说话(说书)题材之一。即讲说公案故事。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説公案，皆是搏刀赶棒，及发跡变泰之事。”
说到家的意思是什么
教育问答
(1).解释清楚、详尽。 浩然 《搬家》：“下午咱们就开社员会讨论，只要我们把话说到家，牺牲点眼前的小利益，是为了今后的大利益，社员是能闹明白的。”(2).不隐讳，如实地把话说出来。如：我把话说到家吧，这事儿我确实不能帮忙。
说不了的意思是什么
教育问答
话还没有说完。《西游记》第五回：“説不了，一起小妖又跳来道：‘那九个凶神，恶言泼语，在门前駡战哩！’”《西游记》第八八回：“説不了，忽见树丛里走出一个老者。”
说海口的意思是什么
教育问答
夸口。 元 无名氏 《百花亭》第一折：“你道我説海口 王明彦 ，则要你放宽心 贺大姐 。”
说不过的意思是什么
教育问答
不合情理；无法交代。 元 无名氏 《小尉迟》第四折：“你説番将是你孩儿，只怕説不过么。”《水浒传》第十七回：“若还 杨提辖 在这里，我们都説不过。”亦作“ 説不过去 ”。《儿女英雄传》第二五回：“姑娘欲待不理，想了又想，这是在自己家祠堂里，
说大口的意思是什么
教育问答
夸口。《七国春秋平话》卷中：“尔一身在吾计中，不能自保，何须説大口也？” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不是我説大口，怎出得我这烟月手。”
说不齐的意思是什么
教育问答
说不定。《红楼梦》第八七回：“妹妹，这可説不齐。俗语説：‘人是地行仙。’今日在这里，明日就不知在那里。”《红楼梦》第一○四回：“ 雨村 道：‘如今老先生仍是工部，想来京官是没有事的。’ 贾政 道：‘京官虽然无事，我究竟做过两次外任，也就説不
说有的意思是什么
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三国 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”， 王衍 甚重之，唯 裴頠 以为非，著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋＜