“不知的在山中否”的出处是哪里
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“不知的在山中否”全诗《罗湖八首》宋代 刘克庄岁晚南游访稚川,苔封丹灶尚依然。不知的在山中否,万一归来说内篇。
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“不知的在山中否”全诗《罗湖八首》宋代 刘克庄岁晚南游访稚川,苔封丹灶尚依然。不知的在山中否,万一归来说内篇。
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“的的在层波”全诗《西施(三之二·仙吕调)》宋代 柳永柳街灯市好花多。尽让美琼娥。万娇千媚,的的在层波。取次梳妆,自有天然态,爱浅画双蛾。断肠最是金闺客,空怜爱。奈伊何。洞房咫尺,无计枉朝珂。有意怜才...
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转达记录文书。 汉袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》:“﹝ 吴王 ﹞昼卧 姑胥之臺 ,觉寤而起,其心惆悵,如有所悔……召 王孙骆 而告之。对曰:‘臣智浅能薄,无方术之事,不能占大王梦。臣知有 东掖门 亭长 越公 弟子 公孙圣 ,为人幼而好学,
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两种文学体裁“诗”和“记”的并称。 宋张舜民 《画墁集·郴行录》:“ 岳阳楼 ,经始於 张燕公 ,终 唐 之世,屡圮,皆完葺。 庆历 中, 滕宗谅 謫守,始大加增饰,规制宏敞,甲冠上流,取 宋梁 以来所题诗记,刻石于夹楼。”
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占验术数、预言未来的书籍。如谶纬之类。《汉书·艺文志》“天文家”有“图书祕记十七篇”。《后汉书·杨厚传》:“祖父 春卿 ,善图讖学,为 公孙述 将。 汉 兵本 蜀 , 春卿 自杀,临命,戒子 统 曰:‘吾綈袠中,有先祖所传祕记,为 汉 家用
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古代文体名。给长官的书启。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》:“ 孝景 讳 启 ,故两 汉 无称,至 魏国 笺记,始云启闻。”牋記:古代文体之一。给长官的书启。 汉 应劭 《风俗通·十反·蜀郡太守颍川刘胜》:“太僕 杜密 周甫 亦去 北海
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记录。《旧唐书·食货志下》:“市牙各给印纸,人有买卖,随自署记,翌日合算之。”
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(1).逐条记载。《通典·乐二》:“今古杂曲,随调举之将五百曲,恐诸曲名后致亡失,今輒条记存之於乐府。”(2). 明清 官印的一种,亦称钤记,为长方形,未入流者用之,入流者则用方印。 清 县丞、主簿、驿丞、州县儒学及各省驻防旗营佐领、屯庄、
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犹牢记。 谢觉哉 《记住过去创造未来》:“已解放的人民,他们也稳记着过去的仇恨,绝不让那些坏制度坏分子复活,重新把枷锁加在他们的颈上。”
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问候的书信。 宋宋祁 《回知郡启》:“闕奉讯记,参承寝兴,怊然西溯,恋慙并结。”
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(1).掌管记载。《后汉书·百官志二》:“太史令一人……凡国有瑞应、灾异,掌记之。”(2). 唐 代官名。观察使或节度使的属官掌书记的省称。 唐郎士元 《送李敖湖南书记》诗:“怜君才与 阮 家同,掌记能资亚相雄。” 唐贾岛 《送张校书季霞》
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见闻与记忆。
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杂闻轶事名家的记录稗记
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不出声地记在心里。《初刻拍案惊奇》卷七:“ 玄宗 素晓音律,将两手按节,把乐声一一嘿记了。”
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古代武官在所持梃上记载所掌兵员的数字,称为杖记。 宋曾慥 《类说·杖记》:“ 党进 ,北戎人,国初为骑师,不识文字。上忽问军中人数。先是军校皆以所掌兵甲之数细书著所持梃,谓之杖记。 进 但引梃对曰:‘尽在是矣。’”
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撮要记述。 蔡元培 《布告全国文》:“南行在即,不及一一与诸君话别,谨撮记 培 等近日经过之歷史,以告诸君,託於临别赠言之义。”
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背诵和记忆。《后汉书·荀悦传》:“﹝ 悦 ﹞家贫无书,每之人閒,所见篇牘,一览多能诵记。” 宋吕陶 《请罢国子司业黄隐职任状》:“ 隐 亦能诵记 安石 新义,推尊而信嚮之久矣。” 明唐顺之 《重修宜兴县学记》:“口吻刓於蠹编之诵记,而思虑敝
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官府宣示命令的文书。 晋常璩 《华阳国志·巴志》:“ 孝桓帝 时, 河南李盛仲和 为郡守,贪财重赋。国人刺之曰:狗吠何喧喧,有吏来在门。披衣出门应,府记欲得钱。”
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见“ 谱纪 ”。
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旧时受地方长官委任办事的机关或人员所用的木制印章,通常长方形