“当其无兮庭在中”的出处是哪里
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“当其无兮庭在中”全诗《嵩山十志十首》唐代 卢鸿一幂翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，汩清薄厚。词曰：青崖阴兮月涧曲，重幽叠邃兮隐沦躅。草...
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“而不能免迦叶之疑”的出处是哪里
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“而不能免迦叶之疑”全诗《草衣文殊赞》宋代 释心月草离离，发垂垂。神出鬼没，佛眼难窥。能坐毗耶之舌，而不能出女子之定。能行法王之令，而不能免迦叶之疑。五台山势峭巍巍，返掷还他狮子儿。
“阿难迦叶之多闻抖擞”的出处是哪里
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“阿难迦叶之多闻抖擞”全诗《弟子簿坚仁以幅缣写圆悟禅师像径山裕虎丘隆》宋代 释正觉力世佛宗，心传我公。一拳活计，一喝家风。影草呈机也三圣却瞎，精金出冶也百丈还聋。绰绰有裕，恢恢而隆。阿难迦叶之多闻抖擞...
桐叶之信的意思是什么
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指帝王封拜的符信。《南史·宋纪上·武帝》：“叟诣帝曰：‘ 成王 不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。’”参见“ 桐叶封弟 ”。
桐叶之封的意思是什么
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指帝王封拜。 明许三阶 《节侠记·忠忤》：“自家左丞相 魏王武承嗣 的便是。倚椒房之戚，柄政当朝，叨桐叶之封，食采于 魏 。”参见“ 桐叶封弟 ”。
“魏字纷如葩叶之当风”的出处是哪里
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“魏字纷如葩叶之当风”全诗《薛稷夏热帖赞》宋代 岳珂帖中月字用武后书体，因其时也。魏字纷如葩叶之当风，转而奇也。遡晋千年，如极如驰也。既宜于今，而于古亦师也。既变于己，而于人亦资也。米芾有言，功名不如...
“更八叶之豫丰”的出处是哪里
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“更八叶之豫丰”全诗《米元章书简帖赞》宋代 岳珂论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其羽尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。中世而后，虽经生楷...
“于王之庭”的出处是哪里
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“于王之庭”全诗《初荣》宋代 曾丰艿艿者兰，三月初荣。于王之庭，有颍有泓。主德孔宏，骾其直声。之子初荣，与郡为馨。
“于家之庭”的出处是哪里
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“于家之庭”全诗《初荣》宋代 曾丰{上艹下荣}{上艹下荣}者菊，九月初荣。于家之庭，有旗有铃。主文孔明，绰其能声。之子初荣，与象为声。
“于神之庭”的出处是哪里
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“于神之庭”全诗《景祐释奠武成王六首》隋代 佚名圣朝稽古，崇兹武经。礼交乐举，于神之庭。嘉粟旨酒，既乡芳声。永严列象，剑为簪缨。
“在周之庭”的出处是哪里
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“在周之庭”全诗《周颂》先秦 佚名有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
桐什么之什么的词语有哪些?
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桐什么之什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释桐叶之信桐叶之信 tóng yè zhī xìn ㄊㄨㄙˊ ㄧㄜˋ ㄓㄧ ㄒㄧㄣˋ 桐叶之信（桐叶之信） 指帝王封拜的符信。《南史·宋纪上·武帝》：“叟诣帝曰：‘ 成王 不负桐叶之信，公...
“琢玉璨之庭”的出处是哪里
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“琢玉璨之庭”全诗《挽邓夫人》宋代 王柏霜冷留宾发，心融篆贝经。疏金重锦诰，琢玉璨之庭。方禄参军养，俄丹寿母铭。可怜萱草露，也解泣仪形。
“于宰之庭”的出处是哪里
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“于宰之庭”全诗《冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上》唐代 息夫牧有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。...
“止王之庭”的出处是哪里
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“止王之庭”全诗《滑稽列传》两汉 司马迁孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解...
“著作之庭”的出处是哪里
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“著作之庭”全诗《西都赋》两汉 班固汉之西都，在于雍州，实曰长安。左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。众流之隈，汧涌其西。华实之毛，则九州之上腴焉。防御之...
“要是傍人之庭除”的出处是哪里
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“要是傍人之庭除”全诗《兰花供寿国举兄》宋代 陈傅良山丹吹出青藜火，金蝶窥丛何妸娜。朱槿更作猩袍红，夸道风人尝印可。没利从旁粲然笑，奄有诸香谁似我。素馨萧然山泽臞，至香不数脂粉腴。众芳固自有醖藉，要是...
“由是阁下之庭”的出处是哪里
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“由是阁下之庭”全诗《与陈给事书》唐代 韩愈愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者...
“轥中庸之庭”的出处是哪里
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“轥中庸之庭”全诗《同学一首别子固》宋代 王安石江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相...
总街之庭的意思是什么
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通衢大道旁的亭舍。指 商汤 听取民意之处。《管子·桓公问》：“ 尧 有衢室之问者，下听於人也； 舜 有告善之旌，而主不蔽也； 禹 立諫鼓於朝，而备讯唉； 汤 有总街之庭，以观人诽也。”