“文长乃葛衣乌巾”的出处是哪里
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“文长乃葛衣乌巾”全诗《徐文长传》明代 袁宏道余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》,意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”,疑为元人作。后适越,见人家单幅上有署“田水月”者,强心铁骨,与夫一...
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“文长乃葛衣乌巾”全诗《徐文长传》明代 袁宏道余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》,意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”,疑为元人作。后适越,见人家单幅上有署“田水月”者,强心铁骨,与夫一...
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意思是:白色汗巾。白色汗巾。 清 金农 《伎席》诗:“ 金源 曲子声如丝,外洋粉巾来索题。”
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意思是:《后汉书.郭太传》载:郭太字林宗,有盛名。曾出行遇雨,"巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为'林宗巾'"。后用"垫巾"﹑"垫角"谓模仿高雅。解释:郭太字林宗,有盛名。曾出行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为林宗巾。后用“垫巾”﹑“垫
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意思是:古代丧礼中用以覆盖死者及祭器之巾。 古代服丧期间所戴的布头巾。 布被单。布巾,bù jīn ,古代丧礼中覆盖死者及祭器之巾,出自《仪礼·士丧礼》
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意思是:一种高而折下的头巾。一种高而不折下的头巾,唐时较流行。《新唐书·车服志》:“至中宗又赐百官英王踣样巾,其制高而踣,帝在藩时冠也。”语出:《新唐书·车服志》:“至 中宗 又赐百官 英王 踣样巾,其制高而踣,帝在藩时冠也。”
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意思是:犹奉巾栉。拼音:fèng yī jīn注音:ㄈㄥˋ ㄧ ㄐㄧㄣ解释:犹奉巾栉。出处:《剪灯新话·联芳楼记》:“方欲同欢衽席,永奉衣巾,奈何遽出此言,自生疑阻?”
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意思是:道士的软帽。《中国历代服制服式》:雷巾,是用巾裹头,巾顶高起而呈平头,巾前常饰有片锦,余下两脚系结在脑后,并使其自然垂下,为武将壮士常戴,雷巾多为红色,亦称“红头”。
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意思是:古代头巾的一种。相传为宋苏轼所戴,故称。东坡巾,古头巾名,又名乌角巾,相传为宋苏东坡(苏轼)所戴,故名东坡巾。其巾制有四墙,墙外有重墙,比内墙稍窄小。前后左右各以角相向,戴之则有角,介在两眉间。
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意思是:古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。幅巾,又称巾帻,或称帕头。是指用整幅帛巾束首。多裁取一幅即长度和门幅各三尺的丝帛做成。从额往后包发,并将巾系紧,余幅使其自然垂后,垂长一般至肩,也有垂长至背,用葛布制成,称为“葛巾”,
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意思是:道士戴的帽子。俗称瓦楞帽。道士戴的帽子,也称“瓦楞帽”。
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意思是:用葛布制成的夏衣。葛衣就是葛布制作的衣服,多在夏季穿戴。粗布葛衣叫“綌”,细布葛衣称“絺”。新石器时代已出现葛衣葛布的织造。汉代生产的郁林葛布,避贡朝廷,以至京城“榜人皆着郁林布”,唐乾封元年(666年)郁林布称为“郁林葛”,被列为
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用葛布制成的夏衣。《韩非子·五蠹》:“冬日麑裘,夏日葛衣。” 唐韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗:“葛衣香有露,罗幕静无尘。” 宋陆游 《夜出偏门还三山》诗:“水风吹葛衣,草露溼芒履。”
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黑头巾。即乌角巾。古代多为隐居不仕者的帽子。 南朝宋羊欣 《采古来能书人名》:“ 吴 时 张弘 好学不仕,常著乌巾,时人号为 张乌巾 。” 唐杜甫 《奉陪郑驸马韦曲》诗之一:“何时占丛竹,头戴小乌巾。” 仇兆鳌 注:“《南史》:‘ 刘巖 隐
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犹折角巾。 宋陆游 《自咏》:“华髮萧萧居士身,江头风雨折乌巾。”参见“ 折角巾 ”。
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“香泛葛衣轻”全诗《晚晴》宋代 姜特立草木肥梅雨,江山快晚晴。芳塘荷芰发,香泛葛衣轻。
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“露重葛衣轻”全诗《夜意》宋代 李复山雾连城白,虚庭待月生。雨余秋叶润,露重葛衣轻。阴壁鸣虫涩,风枝宿鸟惊。淹留禾黍兴,怅望故园情。
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“葛衣行柳翠”全诗《送苏州姚长史》唐代 韩翃江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。
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“葛衣何以至三公”全诗《后汉门·羊续》唐代 周昙鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。
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“葛衣香有露”全诗《田仓曹东亭夏夜饮得春字》唐代 韩翃薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。
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“秋风生葛衣”全诗《酬刘员外雨中见寄》唐代 钱起苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。分与玄豹隐,不为湘燕飞。惭君角巾折,犹肯问衡闱。