“多时不放莺儿起”的出处是哪里
教育立知
“多时不放莺儿起”全诗《菩萨蛮》清代 吴锡麒春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
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“莫放笙歌歇”的出处是哪里
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“莫放笙歌歇”全诗《菩萨蛮（中秋不见月）》宋代 姜特立镜天良月皆佳节。休恨今宵妨皎洁。玉锁＿蟾宫。＿娥意自通。终有开时节。莫放笙歌歇。来夕尚婵娟。何妨把酒看。
“莫放红颜去”的出处是哪里
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“莫放红颜去”全诗《菩萨蛮》宋代 晏几道个人轻似低飞燕。春来绮陌时相见。堪恨两横波。恼人情绪多。长留青鬓住。莫放红颜去。占取艳阳天。且教伊少年。
“不许放春慵”的出处是哪里
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“不许放春慵”全诗《菩萨蛮（十一之五）》宋代 贺铸绿杨眠后拕烟穗。日长扫尽青苔地。香断入帘风。炉心檀烬红。兰溪修祓禊。上巳明朝是。不许放春慵。景阳临晓钟。
“桃花忍放东风老”的出处是哪里
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“桃花忍放东风老”全诗《菩萨蛮》宋代 赵崇桃花相向东风笑。桃花忍放东风老。细草碧如烟。薄寒轻暖天。折钗鸾作股。镜里参差舞。破碎玉连环。卷帘春睡残。
“江梅未放枝头结”的出处是哪里
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“江梅未放枝头结”全诗《菩萨蛮（别意）》宋代 舒亶江梅未放枝头结。江楼已见山头雪。待得此花开。知君来不来。风帆双画鹢。小雨随行色。空得郁金裙。酒痕和泪痕。
“春风未放花心吐”的出处是哪里
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“春风未放花心吐”全诗《菩萨蛮》宋代 晏几道春风未放花心吐。尊前不拟分明语。酒色上来迟。绿须红杏枝。今朝眉黛浅。暗恨归时远。前夜月当楼。相逢南陌头。
“小楼不放珠帘卷”的出处是哪里
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“小楼不放珠帘卷”全诗《菩萨蛮（望行人）》宋代 向滈小楼不放珠帘卷。菱花羞照啼妆面。金鸭水沉烟。待君来共添。鹊声生暗喜。翠袖轮纤指。细细数归程。脸桃春色深。
“时籍中有放自便者”的出处是哪里
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“时籍中有放自便者”全诗《菩萨蛮》宋代 辛弃疾旌旗依旧长亭路。尊前试点莺花数。何处捧心颦。人间别样春。功名君自许。少日闻鸡舞。诗句到梅花。春风十万家。时籍中有放自便者。
菩什么心什么的词语有哪些?
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菩什么心什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释菩萨心肠菩萨心肠 菩萨心肠，是汉语词汇，出自《西湖佳话·放生善迹》，解释为心地善良后常用以比喻善良的人。
“一样夕阳天”的出处是哪里
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“一样夕阳天”全诗《菩萨蛮》清代 吴锡麒春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
“只此情依旧”的出处是哪里
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“只此情依旧”全诗《菩萨蛮》清代 吴锡麒春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
“明朝杨柳多”的出处是哪里
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“明朝杨柳多”全诗《菩萨蛮》清代 吴锡麒春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
“细细数归程”的出处是哪里
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“细细数归程”全诗《菩萨蛮（望行人）》宋代 向滈小楼不放珠帘卷。菱花羞照啼妆面。金鸭水沉烟。待君来共添。鹊声生暗喜。翠袖轮纤指。细细数归程。脸桃春色深。
“留寒待禁烟”的出处是哪里
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“留寒待禁烟”全诗《菩萨蛮》清代 吴锡麒春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
“已是人消瘦”的出处是哪里
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“已是人消瘦”全诗《菩萨蛮》清代 吴锡麒春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
“可奈别离何”的出处是哪里
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“可奈别离何”全诗《菩萨蛮》清代 吴锡麒春波软荡红楼水，多时不放莺儿起。一样夕阳天，留寒待禁烟。已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
“脸桃春色深”的出处是哪里
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“脸桃春色深”全诗《菩萨蛮（望行人）》宋代 向滈小楼不放珠帘卷。菱花羞照啼妆面。金鸭水沉烟。待君来共添。鹊声生暗喜。翠袖轮纤指。细细数归程。脸桃春色深。
“翠袖轮纤指”的出处是哪里
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“翠袖轮纤指”全诗《菩萨蛮（望行人）》宋代 向滈小楼不放珠帘卷。菱花羞照啼妆面。金鸭水沉烟。待君来共添。鹊声生暗喜。翠袖轮纤指。细细数归程。脸桃春色深。
“金鸭水沉烟”的出处是哪里
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“金鸭水沉烟”全诗《菩萨蛮（望行人）》宋代 向滈小楼不放珠帘卷。菱花羞照啼妆面。金鸭水沉烟。待君来共添。鹊声生暗喜。翠袖轮纤指。细细数归程。脸桃春色深。