“根有茯苓心不蠹”的出处是哪里
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“根有茯苓心不蠹”全诗《古松歌》宋代 释文珦山中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工...
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“千年松下锄茯苓”的出处是哪里
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“千年松下锄茯苓”全诗《柬白丈人》唐代 徐凝昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。
“下头应有茯苓神”的出处是哪里
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“下头应有茯苓神”全诗《题僧松禅（一作题僧院松）》唐代 曹松空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。传是昔朝僧种著，下头应有茯苓神。
“自有茯苓堪自寿”的出处是哪里
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“自有茯苓堪自寿”全诗《道旁有松为人所刳伐因自吊且慰焉》宋代 曾丰稚时蔚苇老槮槮，羞与其他木作林。独以高风资众望，终为明德累初心。不容节抗皇天峻，犹幸根盘后土深。自有茯苓堪自寿，愿言黄帝勿幽寻。
“今来见此松树死”的出处是哪里
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“今来见此松树死”全诗《柬白丈人》唐代 徐凝昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。
“空山涧畔枯松树”的出处是哪里
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“空山涧畔枯松树”全诗《题僧松禅（一作题僧院松）》唐代 曹松空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。传是昔朝僧种著，下头应有茯苓神。
“独爱庵西古松树”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“尝间无用乃全生”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“最好无过是樗散”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“山中草木知何数”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“秋来是物皆扔落”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“此君劲色还如故”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“却恐身为材所误”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“一生不入良工眼”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“千岁老鹤巢其巅”的出处是哪里
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...中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。
“昔时丈人鬓发白”的出处是哪里
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“昔时丈人鬓发白”全诗《柬白丈人》唐代 徐凝昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。
“丈人斩新鬓发青”的出处是哪里
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“丈人斩新鬓发青”全诗《柬白丈人》唐代 徐凝昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。
“禅老堂头甲乙身”的出处是哪里
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“禅老堂头甲乙身”全诗《题僧松禅（一作题僧院松）》唐代 曹松空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。传是昔朝僧种著，下头应有茯苓神。
“传是昔朝僧种著”的出处是哪里
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“传是昔朝僧种著”全诗《题僧松禅（一作题僧院松）》唐代 曹松空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。传是昔朝僧种著，下头应有茯苓神。
“松根斸茯苓”的出处是哪里
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“松根斸茯苓”全诗《送中上人游天台》宋代 陈允平师作天台去，长亭复短亭。焚香参祖塔，振锡动山灵。石罅移菖歜，松根斸茯苓。何时白云下，相与话青青。