“久大在日新”的出处是哪里
教育立知
“久大在日新”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
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“滉漾崩腾大鲸臬”的出处是哪里
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“滉漾崩腾大鲸臬”全诗《观李琼处士画海涛》唐代 齐己巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，唯闻...
将军不下马，各自奔前程什么意思
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...。将军"本就是令人敬仰的大者或大人物，大人物"大在何处?就大在不下马"。马"是人类的交通工具，奔前程只有借助良马或先
“鸡鸣语行人”的出处是哪里
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“鸡鸣语行人”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“圣贤不敢欺”的出处是哪里
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“圣贤不敢欺”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“安得辞苦辛”的出处是哪里
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“安得辞苦辛”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“水陆走通津”的出处是哪里
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“水陆走通津”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“索居在村坰”的出处是哪里
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“索居在村坰”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“半夜有棹歌”的出处是哪里
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“半夜有棹歌”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“耿耿多达晨”的出处是哪里
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“耿耿多达晨”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“中年近少睡”的出处是哪里
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“中年近少睡”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“颇复念我身”的出处是哪里
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“颇复念我身”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“外物非所念”的出处是哪里
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“外物非所念”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“人生会有役”的出处是哪里
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“人生会有役”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰，水陆走通津。半夜有棹歌，鸡鸣语行人。中年近少睡，耿耿多达晨。外物非所念，颇复念我身。圣贤不敢欺，久大在日新。人生会有役，安得辞苦辛。
“李琼夺得造化本”的出处是哪里
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...夺得造化本，都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思
“唯闻撼动珊瑚声”的出处是哪里
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...夺得造化本，都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思
“见君此画思前程”的出处是哪里
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...夺得造化本，都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思
“海门山小涛头白”的出处是哪里
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...夺得造化本，都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思
“下头应是骊龙窟”的出处是哪里
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...夺得造化本，都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思
“千寻万派功难测”的出处是哪里
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...夺得造化本，都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思