“至阳之精”的出处是哪里
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“至阳之精”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
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“至阳之气方为玉”的出处是哪里
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“至阳之气方为玉”全诗《安乐窝中自讼吟》宋代 邵雍不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。发到白时难受彩，心归通后更何言。至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚。
“则维荧惑”的出处是哪里
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“则维荧惑”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
“屈我长赢”的出处是哪里
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“屈我长赢”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
“于之求之”的出处是哪里
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“于之求之”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
“礼事孔明”的出处是哪里
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“礼事孔明”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
“圜钟为宫”的出处是哪里
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“圜钟为宫”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
“各率其职”的出处是哪里
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“各率其职”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
“五缜相天”的出处是哪里
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“五缜相天”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
“司礼兴视”的出处是哪里
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“司礼兴视”全诗《绍兴祀大火十二首》隋代 佚名[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
至阳的意思是什么
教育问答
(1).极盛的阳气。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。”《后汉书·郎顗传》：“荧惑者，至阳之精也。” 李贤 注：“荧惑，南方火，盛阳之精也。” 宋范仲淹 《乾为金赋》：“运太始之极，履至阳之位，冠三才而中正，秉一气而纯粹。”(2).中
“至阳所潜藏”的出处是哪里
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“至阳所潜藏”全诗《题温泉》宋代 魏了翁庐山一滴水，彫尽诗人肠。道傍有湿泉，恝然如遗忘。浅夫既阁笔，知士亦括囊。或云匪难知，水火互阴阳。水根於天一，至阳所潜藏。所以井生荧，亦有泉如汤。吾尝谓或言，子语...
“唯求寡过尚无缘”的出处是哪里
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“唯求寡过尚无缘”全诗《安乐窝中自讼吟》宋代 邵雍不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。发到白时难受彩，心归通后更何言。至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚。
“虚更蘧瑗知非日”的出处是哪里
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“虚更蘧瑗知非日”全诗《安乐窝中自讼吟》宋代 邵雍不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。发到白时难受彩，心归通后更何言。至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚。
“谬历宣尼读易年”的出处是哪里
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“谬历宣尼读易年”全诗《安乐窝中自讼吟》宋代 邵雍不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。发到白时难受彩，心归通后更何言。至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚。
“发到白时难受彩”的出处是哪里
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“发到白时难受彩”全诗《安乐窝中自讼吟》宋代 邵雍不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。发到白时难受彩，心归通后更何言。至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚。
“心归通后更何言”的出处是哪里
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“心归通后更何言”全诗《安乐窝中自讼吟》宋代 邵雍不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。发到白时难受彩，心归通后更何言。至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚。
“犹恐鑽磨未甚坚”的出处是哪里
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“犹恐鑽磨未甚坚”全诗《安乐窝中自讼吟》宋代 邵雍不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。发到白时难受彩，心归通后更何言。至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚。
“乃知至阳精”的出处是哪里
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“乃知至阳精”全诗《感遇诗三十八首》唐代 陈子昂微月生西海，幽阳始代升。圆光正东满，阴魄已朝凝。太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能征。兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日...
倘什么之什么的词语有哪些?
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倘什么之什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释倘来之物倘来之物【解释】指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。【出处】元·秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”