“建学多通显”的出处是哪里
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“建学多通显”全诗《送沈僩》宋代 刘克庄建学多通显,何为尚布衣。不闻行聘久,始悟设科非。落日君寻店,深山我掩扉。几时残烛下,重听讲精微。
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“建学多通显”全诗《送沈僩》宋代 刘克庄建学多通显,何为尚布衣。不闻行聘久,始悟设科非。落日君寻店,深山我掩扉。几时残烛下,重听讲精微。
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“曲学多希世”全诗《挽王礼部二首》宋代 刘克庄曲学多希世,方穿竟忤时。麈谈巾垫角,燕处案齐眉。峙鹄非常秀,离鸾得许悲。残年有何乐,偏作故人诗。
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“末流学多岐”全诗《此日不再得示同学》宋代 杨时此日不再得,颓波注扶桑。跹跹黄小群,毛发忽已苍。愿言绩学子,共惜此日光。术业贵及时,勉之在青阳。行己慎所之,戒哉畏迷方。舜跖善利间,所差亦毫芒。富贵如浮...
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“蜀都此学多声猷”全诗《次韵答席蕃秀才论春秋》宋代 项安世北冀之土南交州,瓜戎直西东泗浮。中间代霸若桃梗,列国聚散同夫不。史编断烂杂蟲鼠,野记纷纶充马牛。惊雷破聩目开瞽,上起蔑歃终麟游。玄船书字亦刀削...
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“学问学问多学多问”的意思是学习的积累来自于平时的多学习,多提问。在学习的过程中,不完全明白的时候会出现问题,就得寻找答案。你提问越多,知道的事情也越多。知道越多,也会有些方面仍然不太清楚,得再问了。...
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“相逢草自残”全诗《赠至寂禅师》唐代 朱庆馀处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。
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“徒自残其生”全诗《秋晓闻禽声五韵》宋代 陆游秋晓风露佳,天宇旷以清。鸟雀当此时,意乐有和声;人独不自喜,乃欲鸣不平。世事虽万端,但可笑绝缨。君看郊与岛,徒自残其生。
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“譊譊真自残”全诗《书叹七首》宋代 戴表元舒子高品藻,王生怪衣冠。处世那得尔,譊譊真自残。刘子最多爱,逢人倾肺肝。劝我学其道,缩身可泥蟠。胡为亦不免,念此坐长叹。
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“犹自残灯照落花”全诗《华下》唐代 司空图故国春归未有涯,小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕,犹自残灯照落花。
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“毒肠翻自残”全诗《广德中洛阳作》唐代 韦应物生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。蹇劣乏高步...
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自杀。 三国魏曹植 《三良》诗:“ 秦穆 先下世,三臣皆自残。” 宋文天祥 《候船难》诗序:“予携匕首,不忍自残。” 明薛惠 《效阮公咏怀》诗:“ 灵均 既见效, 韩非 亦自残。”
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见“ 养虎自啮 ”。
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自残式养生,指的是采用饿透、赤足走路、倒立、倒走、畅哭、爬行、极限疲劳、冷水浴、大喊大叫等方式,或另类的动作或是言行反而是调节我们身心或身形的良药,偶尔释放一下自己,能使人精神焕发,疲劳消除、改善血液循环和全身的血液分配等功能。详细解释自残
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“而自残至此”全诗《贾谊论》宋代 苏轼非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,...
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犹言翠以羽殃身。 北齐刘昼 《新论·韬光》:“夫含奇佩美、衒异露才者,未有不以此伤性毁命者也。故翠以羽自残,龟以智自害。”参见“ 翠以羽殃身 ”。
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“引镆鋣以自残”全诗《木之彬彬》宋代 黄庭坚木之彬彬,非取异於人。可宫室则斩则伐,可笾豆则捋则撷。草之茸茸,非求显於世。中刍牧则刈则鉏,中医和则剥则枯。非以其材故耶。是非之歧,利害薰蒸。嗟人道之多患,...
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...洛阳伽蓝记·建中寺》:“养虎自啮,长虺成蛇。”养虎自残养虎自残【解释】比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
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“何为尚布衣”全诗《送沈僩》宋代 刘克庄建学多通显,何为尚布衣。不闻行聘久,始悟设科非。落日君寻店,深山我掩扉。几时残烛下,重听讲精微。
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“重听讲精微”全诗《送沈僩》宋代 刘克庄建学多通显,何为尚布衣。不闻行聘久,始悟设科非。落日君寻店,深山我掩扉。几时残烛下,重听讲精微。
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“落日君寻店”全诗《送沈僩》宋代 刘克庄建学多通显,何为尚布衣。不闻行聘久,始悟设科非。落日君寻店,深山我掩扉。几时残烛下,重听讲精微。