“来到罗源兴福寺”的出处是哪里
教育立知
“来到罗源兴福寺”全诗《云游歌》宋代 白玉蟾云游难，云游难，万里水烟四海宽。说着这般滋味苦，教人怎不鼻头酸。初别家山辞骨肉，腰下有钱三百足。思量寻师访道难，今夜不知何处宿。不觉行行三两程，人言此地是漳...
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“高阁起钟声”的出处是哪里
教育立知
“高阁起钟声”全诗《留宿罗源西峰寺示辉上人》唐代 戴叔伦一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。
“到处葛藤无用处”的出处是哪里
教育立知
“到处葛藤无用处”全诗《题罗源驿用马驹甫韵》宋代 李洪日斜投宿古禅扉，老宿过同东院西。到处葛藤无用处，试寻梅萼亚疏篱。
“一宿西峰寺”的出处是哪里
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“一宿西峰寺”全诗《留宿罗源西峰寺示辉上人》唐代 戴叔伦一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。
“尘烦暂觉清”的出处是哪里
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“尘烦暂觉清”全诗《留宿罗源西峰寺示辉上人》唐代 戴叔伦一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。
“远林生夕籁”的出处是哪里
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“远林生夕籁”全诗《留宿罗源西峰寺示辉上人》唐代 戴叔伦一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。
“山寂僧初定”的出处是哪里
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“山寂僧初定”全诗《留宿罗源西峰寺示辉上人》唐代 戴叔伦一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。
“虽云殊出处”的出处是哪里
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“虽云殊出处”全诗《留宿罗源西峰寺示辉上人》唐代 戴叔伦一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。
“聊与说无生”的出处是哪里
教育立知
“聊与说无生”全诗《留宿罗源西峰寺示辉上人》唐代 戴叔伦一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。
“试寻梅萼亚疏篱”的出处是哪里
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“试寻梅萼亚疏篱”全诗《题罗源驿用马驹甫韵》宋代 李洪日斜投宿古禅扉，老宿过同东院西。到处葛藤无用处，试寻梅萼亚疏篱。
“日斜投宿古禅扉”的出处是哪里
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“日斜投宿古禅扉”全诗《题罗源驿用马驹甫韵》宋代 李洪日斜投宿古禅扉，老宿过同东院西。到处葛藤无用处，试寻梅萼亚疏篱。
“老宿过同东院西”的出处是哪里
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“老宿过同东院西”全诗《题罗源驿用马驹甫韵》宋代 李洪日斜投宿古禅扉，老宿过同东院西。到处葛藤无用处，试寻梅萼亚疏篱。
“徐仙何代何飞升”的出处是哪里
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“徐仙何代何飞升”全诗《朝拜罗源天庆即洞宫福地也》宋代 李洪徐仙何代何飞升，洞府空留福地名。我到朝真效三祝，步虚声杳俗缘轻。
“洞府空留福地名”的出处是哪里
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“洞府空留福地名”全诗《朝拜罗源天庆即洞宫福地也》宋代 李洪徐仙何代何飞升，洞府空留福地名。我到朝真效三祝，步虚声杳俗缘轻。
“步虚声杳俗缘轻”的出处是哪里
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“步虚声杳俗缘轻”全诗《朝拜罗源天庆即洞宫福地也》宋代 李洪徐仙何代何飞升，洞府空留福地名。我到朝真效三祝，步虚声杳俗缘轻。
“我到朝真效三祝”的出处是哪里
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“我到朝真效三祝”全诗《朝拜罗源天庆即洞宫福地也》宋代 李洪徐仙何代何飞升，洞府空留福地名。我到朝真效三祝，步虚声杳俗缘轻。
“今年小稔遍山村”的出处是哪里
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“今年小稔遍山村”全诗《题罗源驿用马驹甫韵》宋代 李洪今年小稔遍山村，白叟黄童笑倚门。老瓦为樽赛田祖，石田多稼庆曾孙。
“石田多稼庆曾孙”的出处是哪里
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“石田多稼庆曾孙”全诗《题罗源驿用马驹甫韵》宋代 李洪今年小稔遍山村，白叟黄童笑倚门。老瓦为樽赛田祖，石田多稼庆曾孙。
“老瓦为樽赛田祖”的出处是哪里
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“老瓦为樽赛田祖”全诗《题罗源驿用马驹甫韵》宋代 李洪今年小稔遍山村，白叟黄童笑倚门。老瓦为樽赛田祖，石田多稼庆曾孙。
“白叟黄童笑倚门”的出处是哪里
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“白叟黄童笑倚门”全诗《题罗源驿用马驹甫韵》宋代 李洪今年小稔遍山村，白叟黄童笑倚门。老瓦为樽赛田祖，石田多稼庆曾孙。