“粢盛既洁”的出处是哪里
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“粢盛既洁”全诗《明皇祀圜丘乐章·寿和》唐代 佚名崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合祉，宝祚维新。
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“粢盛既香”的出处是哪里
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“粢盛既香”全诗《五龙六首》隋代 佚名練吉日兮，进神之堂。牲既陈兮，粢盛既香。奠桂酒兮，容兴嘉觞。发安留兮，锡我福祥。
“粢盛既声”的出处是哪里
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“粢盛既声”全诗《祭九鼎十二首》宋代 真宗我方东南，我日朱明。爰因其时，鼎以刚名。粢盛既声，牲牲既盈。佑我皇家，巽令风行。
“粢盛既岂”的出处是哪里
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“粢盛既岂”全诗《纳火礼祀大辰十二首》隋代 佚名［圜钟为宫］赫赫皇图，炎炎火德。侈神之阳，奄有方国。粢盛既岂，俎豆有飶。于万斯年，报祀无对。
“粢盛既丰”的出处是哪里
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“粢盛既丰”全诗《高宗建炎初祀昊天上帝》隋代 佚名灵承上帝，精意感通。声午旁达，粢盛既丰。登降有备，祀有乐终。神之听之，福禄来崇。
“金石毕陈”的出处是哪里
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“金石毕陈”全诗《明皇祀圜丘乐章·寿和》唐代 佚名崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合祉，宝祚维新。
“介福爰臻”的出处是哪里
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“介福爰臻”全诗《明皇祀圜丘乐章·寿和》唐代 佚名崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合祉，宝祚维新。
“上帝来享”的出处是哪里
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“上帝来享”全诗《明皇祀圜丘乐章·寿和》唐代 佚名崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合祉，宝祚维新。
“受釐合祉”的出处是哪里
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“受釐合祉”全诗《明皇祀圜丘乐章·寿和》唐代 佚名崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合祉，宝祚维新。
“宝祚维新”的出处是哪里
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“宝祚维新”全诗《明皇祀圜丘乐章·寿和》唐代 佚名崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合祉，宝祚维新。
“崇崇泰畤”的出处是哪里
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“崇崇泰畤”全诗《明皇祀圜丘乐章·寿和》唐代 佚名崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合祉，宝祚维新。
“肃肃严禋”的出处是哪里
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“肃肃严禋”全诗《明皇祀圜丘乐章·寿和》唐代 佚名崇崇泰畤，肃肃严禋。粢盛既洁，金石毕陈。上帝来享，介福爰臻。受釐合祉，宝祚维新。
民为贵社稷次之君为轻是谁说的
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...侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。 ①社稷；社，土神。稷(jì)：谷神。古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀“社”、“稷”，所以，“
“我方东南”的出处是哪里
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“我方东南”全诗《祭九鼎十二首》宋代 真宗我方东南，我日朱明。爰因其时，鼎以刚名。粢盛既声，牲牲既盈。佑我皇家，巽令风行。
“炎炎火德”的出处是哪里
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“炎炎火德”全诗《纳火礼祀大辰十二首》隋代 佚名［圜钟为宫］赫赫皇图，炎炎火德。侈神之阳，奄有方国。粢盛既岂，俎豆有飶。于万斯年，报祀无对。
“牲既陈兮”的出处是哪里
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“牲既陈兮”全诗《五龙六首》隋代 佚名練吉日兮，进神之堂。牲既陈兮，粢盛既香。奠桂酒兮，容兴嘉觞。发安留兮，锡我福祥。
“奠桂酒兮”的出处是哪里
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“奠桂酒兮”全诗《五龙六首》隋代 佚名練吉日兮，进神之堂。牲既陈兮，粢盛既香。奠桂酒兮，容兴嘉觞。发安留兮，锡我福祥。
“容兴嘉觞”的出处是哪里
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“容兴嘉觞”全诗《五龙六首》隋代 佚名練吉日兮，进神之堂。牲既陈兮，粢盛既香。奠桂酒兮，容兴嘉觞。发安留兮，锡我福祥。
“发安留兮”的出处是哪里
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“发安留兮”全诗《五龙六首》隋代 佚名練吉日兮，进神之堂。牲既陈兮，粢盛既香。奠桂酒兮，容兴嘉觞。发安留兮，锡我福祥。
“锡我福祥”的出处是哪里
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“锡我福祥”全诗《五龙六首》隋代 佚名練吉日兮，进神之堂。牲既陈兮，粢盛既香。奠桂酒兮，容兴嘉觞。发安留兮，锡我福祥。