“名符在沼”的出处是哪里
教育立知
“名符在沼”全诗《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》隋代 佚名圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在沼，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
有关【符在哪里烧】的内容
“阴符在箧老羞看”的出处是哪里
教育立知
“阴符在箧老羞看”全诗《幽居春暮书怀（一作石门暮春，一作蓝田春暮）》唐代 钱起自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。更怜童子宜春服，花里寻师指...
“贞符在种德”的出处是哪里
教育立知
“贞符在种德”全诗《守茶坞子舍新茔》宋代 卫宗武自阅管郭书，风水好成癖。维舟走霅峤，川谷几遍历。晚年乃得此，於焉拟藏骨。身谋适不偶，命子为冢宅。痴儿好侈大，治庵如考室。害然天地宽，有若混沌闢。层峦犹连...
“圣德昭宣”的出处是哪里
教育立知
“圣德昭宣”全诗《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》隋代 佚名圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在沼，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
“神龟出焉”的出处是哪里
教育立知
“神龟出焉”全诗《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》隋代 佚名圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在沼，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
“载白其色”的出处是哪里
教育立知
“载白其色”全诗《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》隋代 佚名圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在沼，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
“或游于川”的出处是哪里
教育立知
“或游于川”全诗《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》隋代 佚名圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在沼，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
“登歌丹陛”的出处是哪里
教育立知
“登歌丹陛”全诗《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》隋代 佚名圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在沼，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
“瑞应巢莲”的出处是哪里
教育立知
“瑞应巢莲”全诗《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》隋代 佚名圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在沼，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
“纪异灵篇”的出处是哪里
教育立知
“纪异灵篇”全诗《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》隋代 佚名圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在沼，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。
“野火烧人骨”的出处是哪里
教育立知
“野火烧人骨”全诗《塞上伤战士》唐代 杜荀鹤战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。野火烧人骨，阴风卷阵云。其如禁城里，何以重要勋。
“野火烧残营”的出处是哪里
教育立知
“野火烧残营”全诗《过申州作》唐代 方干万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。
“火不能烧”的出处是哪里
教育立知
“火不能烧”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲白的的，清寥寥。水不能濡，火不能烧。
“儿童烧爆竹”的出处是哪里
教育立知
“儿童烧爆竹”全诗《岁除二首》宋代 刘克庄儿童烧爆竹，妇女治椒花。独有龙钟叟，凄凉感岁华。
“野火烧禅石”的出处是哪里
教育立知
“野火烧禅石”全诗《寄山中伉禅师》唐代 贯休举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。
“烧自已香”的出处是哪里
教育立知
“烧自已香”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋礼自已佛，烧自已香。容颜甚奇妙，光明照十方。
“丹霞烧木佛”的出处是哪里
教育立知
“丹霞烧木佛”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲丹霞烧木佛，院主眉须落。鸟飞毛坠，鱼行水浊，要识真麒麟，只有一只角。
“闲坐烧印香”的出处是哪里
教育立知
“闲坐烧印香”全诗《香印》唐代 王建闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
“处处烧灯”的出处是哪里
教育立知
“处处烧灯”全诗《偈颂二十一首》宋代 释智愚上元新节，处处烧灯，都城巷陌，市廛邸店。观者如堵，惟复灯来眼底，眼到灯边。
“南山烧起火”的出处是哪里
教育立知
“南山烧起火”全诗《金刚随机无尽颂·不受不贪分第二十八》宋代 释印肃心心忍最玄，无中绝二边。南山烧起火，北山得翠烟。