“石碣阳镌额”的出处是哪里
教育立知
“石碣阳镌额”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
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“不须看石碣”的出处是哪里
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“不须看石碣”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
石碣的意思是什么
教育问答
(1).圆顶的石碑。 北魏郦道元 《水经注·济水》：“又西北入 济水 ，城西北三里有 项王羽 之冢，半许毁坏，石碣尚存。” 唐刘禹锡 《宜城歌》：“花臺侧生树，石碣阳鐫额。”《英烈传》第一回：“﹝ 田丰 ﹞默坐良久，见一石碣，高有尺许。”
“独遗石碣溉丹湖”的出处是哪里
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“独遗石碣溉丹湖”全诗《真应庙》宋代 钱时浪夸骑鹤上清都，滴露研硃自壮图。海内不蒙君子泽，独遗石碣溉丹湖。
“剥苔看石碣”的出处是哪里
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“剥苔看石碣”全诗《陪尹子渐申安礼宿香山寺》宋代 蔡襄二月已强半，寻春登石楼。山光侵雨变，草色到云休。归鸟沈岩际，行人过树头。剥苔看石碣，因火认渔舟。渐夜滩声恶，凭虚屋势浮。乘閒聊自适，觞咏属吾流。
“花台侧生树”的出处是哪里
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“花台侧生树”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“靡靡度行人”的出处是哪里
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“靡靡度行人”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“人口是丰碑”的出处是哪里
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“人口是丰碑”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“德政后来谁”的出处是哪里
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“德政后来谁”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“来日清泉濯”的出处是哪里
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“来日清泉濯”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“行尘起孤驿”的出处是哪里
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“行尘起孤驿”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“野水绕空城”的出处是哪里
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“野水绕空城”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“温风吹宿麦”的出处是哪里
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“温风吹宿麦”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“归时只鹤随”的出处是哪里
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“归时只鹤随”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“邦人重此祠”的出处是哪里
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“邦人重此祠”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“贤牧存遗爱”的出处是哪里
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“贤牧存遗爱”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“典刑前辈几”的出处是哪里
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“典刑前辈几”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“浪夸骑鹤上清都”的出处是哪里
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“浪夸骑鹤上清都”全诗《真应庙》宋代 钱时浪夸骑鹤上清都，滴露研硃自壮图。海内不蒙君子泽，独遗石碣溉丹湖。
“海内不蒙君子泽”的出处是哪里
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“海内不蒙君子泽”全诗《真应庙》宋代 钱时浪夸骑鹤上清都，滴露研硃自壮图。海内不蒙君子泽，独遗石碣溉丹湖。
“滴露研硃自壮图”的出处是哪里
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“滴露研硃自壮图”全诗《真应庙》宋代 钱时浪夸骑鹤上清都，滴露研硃自壮图。海内不蒙君子泽，独遗石碣溉丹湖。