“石碣阳镌额”的出处是哪里
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“石碣阳镌额”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
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“不须看石碣”的出处是哪里
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“不须看石碣”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“独遗石碣溉丹湖”的出处是哪里
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“独遗石碣溉丹湖”全诗《真应庙》宋代 钱时浪夸骑鹤上清都，滴露研硃自壮图。海内不蒙君子泽，独遗石碣溉丹湖。
“剥苔看石碣”的出处是哪里
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“剥苔看石碣”全诗《陪尹子渐申安礼宿香山寺》宋代 蔡襄二月已强半，寻春登石楼。山光侵雨变，草色到云休。归鸟沈岩际，行人过树头。剥苔看石碣，因火认渔舟。渐夜滩声恶，凭虚屋势浮。乘閒聊自适，觞咏属吾流。
石碣的意思是什么
教育问答
(1).圆顶的石碑。 北魏郦道元 《水经注·济水》：“又西北入 济水 ，城西北三里有 项王羽 之冢，半许毁坏，石碣尚存。” 唐刘禹锡 《宜城歌》：“花臺侧生树，石碣阳鐫额。”《英烈传》第一回：“﹝ 田丰 ﹞默坐良久，见一石碣，高有尺许。”
“鸟洲在桥北”的出处是哪里
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“鸟洲在桥北”全诗《访李公晦山居》宋代 刘克庄鸟洲在桥北，我仆云路迂。语仆尔何知，彼有高士庐。问樵得处所，林樾尤扶疏。修竹仅万个，古梅非一株。小畦植蔬果，复有沼可渔。下马式篱藩，摄袂循庭除。不闻鸡犬声...
“犹喜荒洲在日围”的出处是哪里
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“犹喜荒洲在日围”全诗《晚坐高明台》宋代 宋庠悔倚危栏望夕霏，临高无事亦依依。天长去鸟几时返，风罢孤云何处归。一世功名惭击节，百年耕凿愿忘机。衔恩感旧谁能免，犹喜荒洲在日围。
“钓台吟阁沧洲在”的出处是哪里
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“钓台吟阁沧洲在”全诗《冬日道中（一作冬日送人）》唐代 伍乔去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。
福州大学城有哪些大学
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...教育、文化、生态、生活于一体的多功能园区。主要由橘园洲大桥、洪塘大桥、浦上大桥连接与市区仓山区的交通。1、福州大学创办于
“花台侧生树”的出处是哪里
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“花台侧生树”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“靡靡度行人”的出处是哪里
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“靡靡度行人”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“人口是丰碑”的出处是哪里
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“人口是丰碑”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“德政后来谁”的出处是哪里
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“德政后来谁”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“来日清泉濯”的出处是哪里
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“来日清泉濯”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“行尘起孤驿”的出处是哪里
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“行尘起孤驿”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“野水绕空城”的出处是哪里
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“野水绕空城”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“温风吹宿麦”的出处是哪里
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“温风吹宿麦”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“归时只鹤随”的出处是哪里
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“归时只鹤随”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“邦人重此祠”的出处是哪里
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“邦人重此祠”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“贤牧存遗爱”的出处是哪里
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“贤牧存遗爱”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。