“寻甚金山银矿”的出处是哪里
教育立知
“寻甚金山银矿”全诗《玉炉三涧雪》元代 王哲决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
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银矿的意思是什么
教育问答
亦作“ 银鑛 ”。含银的矿石；采银的矿山。《魏书·食货志》：“有司奏 长安驪山 有银鑛，二石得银七两。”《宋史·食货志下七》：“有司言， 定州 诸山多银矿。”《元史·文宗纪四》：“夏四月丙午朔， 全寧 民 王脱欢 献银鑛。”
“休赖他人侥幸”的出处是哪里
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“休赖他人侥幸”全诗《玉炉三涧雪》元代 王哲决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
“决烈修行要猛”的出处是哪里
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“决烈修行要猛”全诗《玉炉三涧雪》元代 王哲决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
“存亡莫拟先生”的出处是哪里
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“存亡莫拟先生”全诗《玉炉三涧雪》元代 王哲决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
“心田可否自亲耕”的出处是哪里
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“心田可否自亲耕”全诗《玉炉三涧雪》元代 王哲决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
“出离须凭福幸”的出处是哪里
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“出离须凭福幸”全诗《玉炉三涧雪》元代 王哲决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
“舍家迷里难行”的出处是哪里
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“舍家迷里难行”全诗《玉炉三涧雪》元代 王哲决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
“空宵愁起滴长更”的出处是哪里
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“空宵愁起滴长更”全诗《玉炉三涧雪》元代 王哲决烈修行要猛。存亡莫拟先生。心田可否自亲耕。休赖他人侥幸。出离须凭福幸。舍家迷里难行。空宵愁起滴长更。寻甚金山银矿。
“崇真利益多”的出处是哪里
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“崇真利益多”全诗《长思仙》元代 马钰屋贪多。地贪多。不若灰心厌事多。崇真利益多。天如何。地如何。富贵荣华待若何。轮回奈我何。
“田真共处子孙多”的出处是哪里
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“田真共处子孙多”全诗《训世孝弟诗十首》宋代 邵雍子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。劬劳恩重须当报，手足情深要取和。公艺同居今古罕，田真共处子孙多。如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。
“不多岁月真可庐”的出处是哪里
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“不多岁月真可庐”全诗《蕉庵杂言》宋代 楼钥环植峦蕉数十株，幻成方丈一屠苏。几重青苍两边合，四壁穿空一物无。早凉日薄坐其下，爽气肃飒风来徐。此为天下易生物，不多岁月真可庐。王恺谩夸紫步障，石崇安得青珊...
“近来世人多弄假”的出处是哪里
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“近来世人多弄假”全诗《赠真术秀才》宋代 姚勉天台真术李秀才，手持先兄遗墨来。先兄已矣遗墨在，三读感噎重生哀。哀余试问子何术，星斗纷翻舌端出。不须问术只观诗，诗好应知术真实。大凡学术总要真，不真误杀天...
“力行真勇猛”的出处是哪里
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“力行真勇猛”全诗《袁府君挽词》宋代 楼钥家学传三世，几间无二书。力行真勇猛，进取故舒徐。前辈多遗墨，先人只故庐。后来窥瓮牖，志士为欷歔。
“谁知悟道真”的出处是哪里
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“谁知悟道真”全诗《王可交升仙台四首》宋代 黄庚异人锺秀气，草木亦精神。见说为渔父，谁知悟道真。仙家多胜景，世路有迷津。安得骑黄鹤，相随入昊闵。
“静中真气味”的出处是哪里
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“静中真气味”全诗《偶书》宋代 邵雍堪笑又堪嗟，人生果若何。宜将万端事，都入一声歌。世态逾翻掌，年光剧逝波。静中真气味，所得不胜多。
“真乐方自存”的出处是哪里
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“真乐方自存”全诗《日夕佳》宋代 释文珦城市多溷濁，溪山宜避喧。山色日在门，变态从朝昏。悠然得之心，真乐方自存。此心诚不渝，轩冕何足论。
“食芹真有味”的出处是哪里
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“食芹真有味”全诗《曝日二首》宋代 赵蕃勿谓吾居陋，能来晓日多。屈伸忘病体，沦浃见天和。孰愈万全药，贤于五袴歌。食芹真有味，献语欲同科。
“老僧真古画”的出处是哪里
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“老僧真古画”全诗《赠洪誓师》唐代 王建老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
“衰门真可叹”的出处是哪里
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“衰门真可叹”全诗《再读存心书》宋代 方回每报家书至，心如喜惧何。欲开疑有故，已读幸无他。典粥赀财罄，寒饥幼稚多。衰门真可叹，两世误儒科。