“无加于孝”的出处是哪里
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“无加于孝”全诗《绍兴以后时享二十五首》宋代 真宗圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。始终纯诚,非日笑貌。于万斯年,是则是俲。
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“无加于孝”全诗《绍兴以后时享二十五首》宋代 真宗圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。始终纯诚,非日笑貌。于万斯年,是则是俲。
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“功加于民”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名诞兴斯文,以天缜地。功加于民,实千万世。笙镛和鸣,粢盛岂备。肃肃降登,歆兹秩祀。
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“早加于氏对”全诗《凉国惠康公主挽歌》唐代 窦常玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。泪有潜成血,香无却返魂。共知何驸马,垂白抱天孙。
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“诚加于心”全诗《狱中上梁王书》两汉 邹阳臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉...
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“泽加于其民”全诗《象祠记》明代 王守仁灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”...
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“加于挟书律”全诗《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》唐代 陆龟蒙洪范分九畴,转成天下规。河图孕八卦,焕作玄中奇。 先开否臧源,次筑经纬基。粤若鲁圣出,正当周德衰。 越疆必载质,历国将...
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“加于人数等”全诗《次韵张子华九日长诗》宋代 陈著君家脉寿张,文气雄一乡。顾我不自武,穷于冻履常。异盼独见嗜,古道无炎凉。忆昨夏季望,南风溪山香。渠渠飞帖盟,伫我高峰行。漓俗非所捉,此味如和羹。寿我醴...
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“德泽加于万民”全诗《论贵粟疏》两汉 晁错圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之...
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“无以加于此焉”全诗《与元九书》唐代 白居易月日,居易白。微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。仆既受...
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“履虽鲜不加于枕”全诗《治安策》两汉 贾谊臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实...
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苑什么妇什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释苑窊妇人苑窊妇人 苑窊妇人,古时加于蚕神的封号。
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...人。也指争强好胜。【出处】《礼记·檀弓上》:“献子加于人一等矣。”【示例】你这见解,一定~,这等玄妙高超法,我两个怎能帮助你得
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故什么人什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释故入人罪故入人罪【解释】故意把罪名加于人。故出人罪故出人罪 故出人罪是一个汉语词语,读音是gù chū rén zuì,是指量刑时故意开脱或减轻罪行。
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...尊卑有别。【出处】《史记·儒林列传》:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。”冠道履仁辞典解释冠道履仁 guān dào lǚ ré
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“圣人之德”全诗《绍兴以后时享二十五首》宋代 真宗圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。始终纯诚,非日笑貌。于万斯年,是则是俲。
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“始终纯诚”全诗《绍兴以后时享二十五首》宋代 真宗圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。始终纯诚,非日笑貌。于万斯年,是则是俲。
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“思皇孝宗”全诗《绍兴以后时享二十五首》宋代 真宗圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。始终纯诚,非日笑貌。于万斯年,是则是俲。
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“屡行立教”全诗《绍兴以后时享二十五首》宋代 真宗圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。始终纯诚,非日笑貌。于万斯年,是则是俲。
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“非日笑貌”全诗《绍兴以后时享二十五首》宋代 真宗圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。始终纯诚,非日笑貌。于万斯年,是则是俲。
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“是则是俲”全诗《绍兴以后时享二十五首》宋代 真宗圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。始终纯诚,非日笑貌。于万斯年,是则是俲。