“婆修盘头尊”的出处是哪里
教育立知
“婆修盘头尊”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃婆修盘头尊，曾礼大光明。以杖画佛面，悔达复天真。
有关【盘头去哪里】的内容
“十八盘头翠碧函”的出处是哪里
教育立知
“十八盘头翠碧函”全诗《同黄东发提举游杖锡山》宋代 陈著十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭。桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩。地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉。半天图画风尘外，我有新题居士衔。
盘头的意思是什么
教育问答
妇女发式,把头发在头顶或脑后盘成各种形状梳着个大盘头裹在头上的装束用品(多见于早期白话)盘问,盘查
盘头氐的意思是什么
教育问答
我国古代西北少数民族氐族的一支。《周书·苏椿传》：“其年，破 槃头氐 有功，除散骑常侍，加大都督。”
“曾礼大光明”的出处是哪里
教育立知
“曾礼大光明”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃婆修盘头尊，曾礼大光明。以杖画佛面，悔达复天真。
“以杖画佛面”的出处是哪里
教育立知
“以杖画佛面”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃婆修盘头尊，曾礼大光明。以杖画佛面，悔达复天真。
“悔达复天真”的出处是哪里
教育立知
“悔达复天真”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃婆修盘头尊，曾礼大光明。以杖画佛面，悔达复天真。
“峰顶犹存太白岩”的出处是哪里
教育立知
“峰顶犹存太白岩”全诗《同黄东发提举游杖锡山》宋代 陈著十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭。桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩。地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉。半天图画风尘外，我有新题居士衔。
“半天图画风尘外”的出处是哪里
教育立知
“半天图画风尘外”全诗《同黄东发提举游杖锡山》宋代 陈著十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭。桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩。地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉。半天图画风尘外，我有新题居士衔。
“桑根已换如来座”的出处是哪里
教育立知
“桑根已换如来座”全诗《同黄东发提举游杖锡山》宋代 陈著十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭。桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩。地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉。半天图画风尘外，我有新题居士衔。
“参差檐栋倚岩崭”的出处是哪里
教育立知
“参差檐栋倚岩崭”全诗《同黄东发提举游杖锡山》宋代 陈著十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭。桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩。地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉。半天图画风尘外，我有新题居士衔。
“地有粟泥堪当饭”的出处是哪里
教育立知
“地有粟泥堪当饭”全诗《同黄东发提举游杖锡山》宋代 陈著十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭。桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩。地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉。半天图画风尘外，我有新题居士衔。
“山无松木独宜杉”的出处是哪里
教育立知
“山无松木独宜杉”全诗《同黄东发提举游杖锡山》宋代 陈著十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭。桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩。地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉。半天图画风尘外，我有新题居士衔。
“我有新题居士衔”的出处是哪里
教育立知
“我有新题居士衔”全诗《同黄东发提举游杖锡山》宋代 陈著十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭。桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩。地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉。半天图画风尘外，我有新题居士衔。
“去那边去”的出处是哪里
教育立知
“去那边去”全诗《偈颂二十五首》宋代 释如净去那边去，来者里来，中间绝壑断崖。依稀金磴阔，仿佛彩虹弯，人从桥上过。松萝影里开天巧，汗黑光中入画看。
“欲去不忍去”的出处是哪里
教育立知
“欲去不忍去”全诗《东林寺》唐代 修睦欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。
“好去北山去”的出处是哪里
教育立知
“好去北山去”全诗《送宗上人游金陵》宋代 宋无千峰乱水上，一榻到应分。古像焚香礼，寒钟出定闻。瓶离刘池月，锡入秣陵云。好去北山去，草堂休勒文。
“欲去未能去”的出处是哪里
教育立知
“欲去未能去”全诗《五月二十一日徙寓智门二首》宋代 赵蕃欲去未能去，暂留还此留。参差乔木合，映带野塘幽。父老记旧筑，孙曾非昔游。惟余补陀像，香火得勤修。
“年来年去自来去”的出处是哪里
教育立知
“年来年去自来去”全诗《偈颂十七首》宋代 释师范光景匆匆若逝川，旧去去了又新年。年来年去自来去，底事何曾有变迁。
“若去上元怀古去”的出处是哪里
教育立知
“若去上元怀古去”全诗《送杜顗赴润州幕》唐代 杜牧少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。