“七言味在蕊珠”的出处是哪里
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“七言味在蕊珠”全诗《和雁湖先生病起自警八章》宋代 程公许三关中隐玉阁，七言味在蕊珠。妙得养生真诀，善刀四顾踌躇。
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“食蓼味在辛”的出处是哪里
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“食蓼味在辛”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“味在金仟露掌中”的出处是哪里
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“味在金仟露掌中”全诗《次韵曾吉父食酥二首》宋代 王洋色分姑射冰肌外，味在金仟露掌中。乞与佳人润妆脸，两家春色一般风。
“从古调羹味在和”的出处是哪里
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“从古调羹味在和”全诗《诸人颇有和余百梅诗者各赋一首》宋代 刘克庄贫儿篱下看花窠，曾见千株玉雪麽。画得诗禅三昧少，诗如无住一联多。过时结实心犹苦，从古调羹味在和。我坐耸肩穷到老，君肩欲耸又如何。
“但传言语古味在”的出处是哪里
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“但传言语古味在”全诗《次韵苏公武昌西山》宋代 张耒灵均不醉楚人醅，秋兰蘼芜堂下栽。九江仙人弃家去，吴市不知身姓梅。东坡先生送二子，一丘便欲藏崔嵬。脱遗簪笏玩杖屦，招揖鱼鸟营池台。西山寂寥旧风月，百年...
四气五味在哪部著作首次提出
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“四气五味”在《神农百草经》这部著作被首次提出，四气指的是寒、热、温、凉。五味指的是酸、苦、甘、辛、咸。作为重要药性理论的基本内容之一，通过了解不同中药的“四气五味”，可以更好地帮助我们了解一味中药的...
“三关中隐玉阁”的出处是哪里
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“三关中隐玉阁”全诗《和雁湖先生病起自警八章》宋代 程公许三关中隐玉阁，七言味在蕊珠。妙得养生真诀，善刀四顾踌躇。
“善刀四顾踌躇”的出处是哪里
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“善刀四顾踌躇”全诗《和雁湖先生病起自警八章》宋代 程公许三关中隐玉阁，七言味在蕊珠。妙得养生真诀，善刀四顾踌躇。
“结交须到头”的出处是哪里
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“结交须到头”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“知心两如此”的出处是哪里
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“知心两如此”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“上不欺星辰”的出处是哪里
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“上不欺星辰”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“妙得养生真诀”的出处是哪里
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“妙得养生真诀”全诗《和雁湖先生病起自警八章》宋代 程公许三关中隐玉阁，七言味在蕊珠。妙得养生真诀，善刀四顾踌躇。
“掘井须到流”的出处是哪里
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“掘井须到流”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“敌君三万秋”的出处是哪里
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“敌君三万秋”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“此语诚不谬”的出处是哪里
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“此语诚不谬”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“下不欺鬼神”的出处是哪里
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“下不欺鬼神”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“然后何所陈”的出处是哪里
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“然后何所陈”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“食鱼味在鲜”的出处是哪里
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“食鱼味在鲜”全诗《不欺》唐代 贾岛上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。此语诚不谬，敌君三万秋。
“两家春色一般风”的出处是哪里
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“两家春色一般风”全诗《次韵曾吉父食酥二首》宋代 王洋色分姑射冰肌外，味在金仟露掌中。乞与佳人润妆脸，两家春色一般风。
“色分姑射冰肌外”的出处是哪里
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“色分姑射冰肌外”全诗《次韵曾吉父食酥二首》宋代 王洋色分姑射冰肌外，味在金仟露掌中。乞与佳人润妆脸，两家春色一般风。