功德田是什么意思
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意思是:佛教谓佛法僧。功德田是三福田之一,谓人若能恭敬供养佛法僧三宝
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意思是:佛教谓佛法僧。功德田是三福田之一,谓人若能恭敬供养佛法僧三宝
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意思是:为修福德而施舍作公众坟墓的土地。福德田,是汉语词汇,拼音是fú dé tián,释义为为修福德而施舍作公众坟墓的土地。
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田地的所有者,地主。《儒林外史》第四七回:“庄户因 方府 上田主子下乡要庄户备香案迎接,欠了租又要打板子,所以不肯卖与他。”
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水果名。 清蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》:“适婢以金盘进果,都不知其何名。翁曰:‘此自 真腊 携来,所谓‘田婆罗’也。’”按,《北史·真腊传》作“婆田罗”,谓其花、叶、实并似枣而小异。
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田神之生日。 元陆友 《研北杂志》卷下:“世谓正月三日为田本命。 浙 西人谓之夏正三,言夏正之三日,俗以是日秤水,以重为上有年。”
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方言。指农村中处世经验多而油滑的人。 张天翼 《畸人集·菩萨的威力》:“那些田油子虽然别扭,一进屋子来可也对 施真人 作了个揖。”
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农家子。《三国志·魏志·夏侯玄传》:“始 经 为郡守, 经 母谓 经 曰:‘汝田家子,今仕至二千石,物太过不祥,可以止矣。’” 唐崔颢 《结定襄郡狱效陶体》诗:“牵引肆中翁,追呼田家子。”
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即 田巴 。 唐李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗:“辩折 田巴生 ,心齐 鲁连子 。”参见“ 田巴 ”。
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(1).指田地的表土。 元王祯 《农书》卷十二:“盪平田面,乃可撒种。”(2).耕地的面积。《中国农村的社会主义高潮·郫县犀浦和古城两个乡是怎样处理各项具体问题的》:“根据三个老社的了解,田坎约占田面百分之三。”
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试验田。 柳青 《创业史》第一部第一章:“每亩稻子均拉六百斤,一亩试办田要打一千斤。”
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(1).田制名。也称世业田。 北魏 行均田制,每男夫授桑田二十亩,身没不还,世代承耕,故称永业田。 北齐 、 隋 、 唐 沿用此制,但授田多少不等。 唐 中叶以后,土地兼并激烈,此制名存实亡。 宋太平兴国 以后,凡人民所垦田即为永业田,不复
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后魏许洛阳 官拜 雁门 太守,其“家田三生嘉禾,皆异亩同颖”,时称“洛阳田”。事见《北史·许洛阳传》。后用以指良田。 元无名氏 《货郎旦》第一折:“你便有 洛阳 田 平阳 果,钞广银多,有时节典了庄科,准了綾罗,铜斗儿家私恰做了落叶辞柯。”
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晋陶潜 等隐居 浔阳 ,因以“潯阳田”指隐居之地。 唐独孤及 《下弋阳江舟中代书寄裴侍御》诗:“遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐 武昌 鱼,不顾 潯阳 田。”
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借指归隐之处。 颍上 , 颍水 北岸,相传为古代高士 巢父 、 许由 隐居之地。 宋文天祥 《和曹倅赋别》之一:“未了 醉翁 事,重寻 潁上 田。”参见“ 潁阳 ”。
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明徐渭 对自己姓名的隐括。 清褚人穫 《坚瓠补集·隐括》:“ 山阴徐文长 名 渭 ,尝隐括 徐渭 二字为 秦田水月 。”按,“田水月”为“渭”字之分解;“秦”隐“徐”字,“秦”、“徐”均可析为“三人禾”。 徐渭 有《田水月评西厢记》二卷及《
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即井田。 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第四节:“ 厉王 时期的夨人盘铭文说,由于 夨国 侵扰了 散国 的城邑,结果……便用田去向 散国 赔偿。田有两块;一块叫眉田,另一块是井邑田。”参见“ 井田 ”。
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为修福德而施舍作公众坟墓的土地。 宋叶廷珪 《海录碎事·政事·礼仪》:“ 史氏 , 唐开元 人也,捨高原之田十餘顷为众人葬地,名曰福德田。”
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犹开荒。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“且不要论别处,只这 苏州 城内有无数高才饱学,朝吟暮咏,受尽了灯窗之苦,尚不能勾飞黄腾达。他纔开荒田,读的年把书,就要想中举人进士!”参见“ 开荒 ”。
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古代按品级授予官吏作俸禄的公田。 北魏太和 九年(公元485年)均田,地方官吏也按级分给公田,为授职分田之始。 隋 时已有职分田之称,以后历代相沿,唯授田数量各有增减。职分田于解任时移交后任,不得买卖。官吏受田佃给农民耕种,收取地租。 明
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佛教谓佛法僧。《俱舍论》卷十五:“功德田者,谓佛法僧。”《三藏法数》卷十一:“功德福田,谓若能恭敬供养佛法僧三寳,非但成就无量功德,亦能获其福报。是名功德福田。”