“白云飞去又飞还”的出处是哪里
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“白云飞去又飞还”全诗《西岩寺》宋代 于石丹崖翠壁数千尺，绝顶僧房三四间。老树倚岩岩倚屋，白云飞去又飞还。
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“烟波又别离”的出处是哪里
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“烟波又别离”全诗《南楼令（送杭友）》宋代 张炎聚首不多时。烟波又别离。有黄金、应铸相思。折得梅花先寄我，山正在、里湖西。风雪脆荷衣。休教鸥鹭知。鬓丝丝、犹混尘泥。何日束书归旧隐，只恐怕、种瓜迟。
“又几度留连”的出处是哪里
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“又几度留连”全诗《台城路》宋代 张炎已十八年矣。因赋此词。十年前事翻疑梦，重逢可怜俱老。水国春空，山城岁晚，无语相看一笑。荷衣换了。任京洛尘沙，冷凝风帽。见说吟情，近来不到谢池草。欢游曾步翠窈。乱红...
“箫鼓又逢迎”的出处是哪里
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“箫鼓又逢迎”全诗《风入松（闰元宵）》宋代 张炎向人圆月转分明。箫鼓又逢迎。风吹不老蛾儿闹，绕玉梅、犹恋香心。报道依然放夜，何妨款曲行春。锦灯重见丽繁星。水影动梨云。今朝准拟花朝醉，奈今宵、别是光阴。...
“飘零又成梦”的出处是哪里
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“飘零又成梦”全诗《忆旧游（寄友）》宋代 张炎记琼筵卜夜，锦槛移春，同恼莺娇。暗水流花径，正无风院落，银烛迟销。闹枝浅压髫髻，香脸泛红潮。甚如此游情，还将乐事，轻趁冰消。飘零又成梦，但长歌袅袅，柳色迢...
“野寺庙无定”的出处是哪里
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“野寺庙无定”全诗《月海远上人游方过灵隐》宋代 薛嵎一点灵光在，月生沧海深。此中难着语，何处可相寻。野寺庙无定，穷冬日易阴。听松行九里，却坐冷泉吟。
“又无端轻别”的出处是哪里
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“又无端轻别”全诗《石州慢（书所见寄子野、公明）》宋代 张炎野色惊秋，随意散愁，踏碎黄叶。谁家篱院闲花，似语试妆娇怯。行行步影，未教背写腰肢，一搦犹立门前雪。依约镜中春，又无端轻别。痴绝。汉皋何处，解...
“又飘然独去”的出处是哪里
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“又飘然独去”全诗《忆旧游（新朋故侣，诗酒迟留，吴山苍苍，渺渺兮余怀也·寄沈尧道诸公）》宋代 张炎记开帘过酒，隔水悬灯，款语梅边。未了清游兴，又飘然独去，何处山川。淡风暗收榆荚，吹下沈郎钱。叹客里光阴...
“明月又谁家”的出处是哪里
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“明月又谁家”全诗《意难忘》宋代 张炎辄爱叹不能已，因赋此以赠。余谓有善歌而无善听，虽抑扬高下，声字相宣，倾耳者指不多屈。曾不若春蚓秋蛩，争声响于月篱烟砌间，绝无仅有。余深感于斯，为之赏音，岂亦善听者...
“底事又成行旅”的出处是哪里
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“底事又成行旅”全诗《长亭怨》宋代 张炎之北，遂作此曲记横笛、玉关高处。万里沙寒，雪深无路。破却貂裘，远游归后与谁谱。故人何许。浑忘了、江南旧雨。不拟重逢，应笑我、飘零如羽。同去。钓珊瑚海树。底事又成...
“又晓日千峰”的出处是哪里
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“又晓日千峰”全诗《忆旧游》宋代 张炎故态顿消。以余之况味，又有甚于元父者，抑重余之惜，因赋此调，且寄元父，当为余愀然而悲也叹江潭树老，杜曲门荒，同赋飘零。乍见翻疑梦，对萧萧乱发，都是愁根。秉烛故人归...
寺庙的意思是什么
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供奉神佛或圣贤的处所
“回来又续西湖梦”的出处是哪里
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“回来又续西湖梦”全诗《风入松》宋代 张炎此解，时至大庚戌七月也。满头风雪昔同游。同载月明舟。回来又续西湖梦，绕江南、那处无愁。赢得如今老大，依然只是漂流。故人翦烛对花讴。不记此身浮。征衣冷落荷衣暖，...
拉卜愣寺庙会的意思是什么
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拉卜楞寺位于甘肃省夏河县境内，是藏传佛教在我国西北地区发展的一个中心，代表了藏传佛教的经义教规，是藏族及其它民族对佛教贡献的突出表现。详细解释拉卜楞寺的宗教民俗，以宗教节日最为显著，在一年中公开大会有七次。A. 正月祈祷大会祈祷大法会自正月
金蝉子是谁
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...投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。唐太宗请他开“水陆大会”，又被
“玉田琼蕊”的出处是哪里
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“玉田琼蕊”全诗《点绛唇》宋代 张抡气体冲融，四时长在阳春里。玉田琼蕊。养就灵苗异。堪笑□□，□□□□□。□□□。□□流水。半落苍□□。
“好倩山家护玉田”的出处是哪里
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“好倩山家护玉田”全诗《玉田庄》宋代 陈岩妇馌夫耕笑语喧，地平一望暖生烟。得毋划草来寻璧，好倩山家护玉田。
“玉田千顷”的出处是哪里
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“玉田千顷”全诗《点绛唇》宋代 周密雪霁寒轻，兴来载酒移吟艇。玉田千顷。桥外诗情迥。重到孤山，往事和愁醒。东风紧。水边疏影。谁念梅花冷。
开什么之什么的词语有哪些?
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开什么之什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释开山之祖佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人
“从来家住玉田坊”的出处是哪里
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“从来家住玉田坊”全诗《同年杨谨仲教授生日》宋代 周必大孝行阴功未易量，从来家住玉田坊。人间柳复三千岁，海上他时日更长。