“乞取分幽径”的出处是哪里
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“乞取分幽径”全诗《从高守乞石笋》宋代 晁说之竹萌何处在，石笋眼中青。乞取分幽径，难忘玉笋廷。
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“龟灵取数长”的出处是哪里
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“龟灵取数长”全诗《次韵和吴侍郎自号乐城居士》宋代 宋庠世有世贤运，人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。...
“五灵取则”的出处是哪里
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“五灵取则”全诗《冲佑观》唐代 张绍大始未形，混沌无际。上下开运，乾坤定位。日月丽天，山川镇地。万汇犹屯，三才始备。肇有神化，初生蒸民。上惟立德，下无疏亲。皇风荡荡，黔首淳淳。天下有道，谁非圣人。开源...
“石笋眼中青”的出处是哪里
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“石笋眼中青”全诗《从高守乞石笋》宋代 晁说之竹萌何处在，石笋眼中青。乞取分幽径，难忘玉笋廷。
“竹萌何处在”的出处是哪里
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“竹萌何处在”全诗《从高守乞石笋》宋代 晁说之竹萌何处在，石笋眼中青。乞取分幽径，难忘玉笋廷。
“难忘玉笋廷”的出处是哪里
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“难忘玉笋廷”全诗《从高守乞石笋》宋代 晁说之竹萌何处在，石笋眼中青。乞取分幽径，难忘玉笋廷。
“朝端慕安石”的出处是哪里
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...人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。慧露沾僧饭，幽霞照客觞。皋夔真有自，箕
“皋夔真有自”的出处是哪里
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...人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。慧露沾僧饭，幽霞照客觞。皋夔真有自，箕
“幽霞照客觞”的出处是哪里
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“箕颍更相望”的出处是哪里
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“慧露沾僧饭”的出处是哪里
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“私游费橐装”的出处是哪里
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“留务尊台简”的出处是哪里
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“侧聆图任切”的出处是哪里
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“安得久彷徉”的出处是哪里
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“人归得性场”的出处是哪里
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...人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。慧露沾僧饭，幽霞照客觞。皋夔真有自，箕
“世有世贤运”的出处是哪里
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...人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。慧露沾僧饭，幽霞照客觞。皋夔真有自，箕
“仙畦种芝圃”的出处是哪里
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...人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。慧露沾僧饭，幽霞照客觞。皋夔真有自，箕
“民里祝庚桑”的出处是哪里
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...人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。慧露沾僧饭，幽霞照客觞。皋夔真有自，箕
“佛室雨花床”的出处是哪里
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...人归得性场。朝端慕安石，民里祝庚桑。蛇影逢真悟，龟灵取数长。仙畦种芝圃，佛室雨花床。寄傲多行乐，观心或坐忘。柳溪能作瞑，竹坞别供凉。慧露沾僧饭，幽霞照客觞。皋夔真有自，箕