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“舟师校艨冲”的出处是哪里

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“舟师校艨冲”全诗《和胡俛学士游西池书事》宋代 苏颂皇都有沧池,近在金商陌。渊源控河汴,襟带引京索。众派泻寒光,一鉴涵空碧。晴明天垂幕,阴霭地滋脉。烟岚隘五湖,气象吞七泽。漪涟十馀里,缟练千万尺。楼殿...

“韦编孙有师”的出处是哪里

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“韦编孙有师”全诗《挽徐夫人》宋代 刘宰奕世居公辅,齐眉肃妇仪。鱼轩中岁乐,鸾镜暮年悲。象笏子方贵,韦编孙有师。县知开花诰,不负蓼莪诗。

“相传喜有师”的出处是哪里

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“相传喜有师”全诗《寄损益川》宋代 顾逢休已灯难续,相传喜有师。好诗谁共语,妙趣自能知。步月频看影,听松无厌时。山中名已出,莫悔出山迟。

“经术有师传”的出处是哪里

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“经术有师传”全诗《欧阳文忠公挽辞二首》宋代 苏颂道济三千子,文高二百年。朝廷得王佐,经术有师传。笔削书才就,弥纶志未宣。平生思颍事,倏忽启新阡。

“天下有师言”的出处是哪里

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“天下有师言”全诗《杨参政挽章二首》宋代 晁公溯学海波澜濶,人间爵齿尊。南宫冠多士,东海起高门。请去三公府,归休五亩园。何须篆幽石,天下有师言。

“一国必有师”的出处是哪里

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“一国必有师”全诗《教授李梦符惠宣圣书像用韵奉酬》宋代 陈傅良一艺必有师,尚论襄与夔。一国必有师,尚论管与伊。信知师道尊,分与君父夷。吁嗟文王没,斯文属之谁。微言二十篇,论次自学而。传之者颜曾,其后则...

“一艺必有师”的出处是哪里

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“一艺必有师”全诗《教授李梦符惠宣圣书像用韵奉酬》宋代 陈傅良一艺必有师,尚论襄与夔。一国必有师,尚论管与伊。信知师道尊,分与君父夷。吁嗟文王没,斯文属之谁。微言二十篇,论次自学而。传之者颜曾,其后则...

“莫不有师”的出处是哪里

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“莫不有师”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...

“出世文章岂有师”的出处是哪里

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“出世文章岂有师”全诗《上缙云段使君》唐代 贯休清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。

“字法皆有师”的出处是哪里

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“字法皆有师”全诗《再用前韵》宋代 赵蕃田家虽贱劳,丰岁饱餐粥。儒士笔以耕,相形无食肉。我生文字盟,向日交友卜。自从此邦来,得君一夔足。作诗非野格,悟坡更参谷。字法皆有师,翩翩信超俗。谁云前辈远,解使...

“有无无有师穷取”的出处是哪里

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“有无无有师穷取”全诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》唐代 杜荀鹤一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。有无无有师穷取,山到平来海亦枯。

“水遶圜桥士有师”的出处是哪里

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“水遶圜桥士有师”全诗《送孙从之司业持节湖南二首》宋代 杨万里金家先遯却谁知,匹马西归也大奇。出尽莫嫌三宿恋,坏麻不待七年迟。风生折槛人无古,水遶圜桥士有师。六一澹庵乔木在,今秋新长雪霜枝。

“古之学者必有师”的出处是哪里

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“古之学者必有师”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦...

“亦有师旷号精绝”的出处是哪里

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“亦有师旷号精绝”全诗《鼓琴行送许深父同知被诏赴阙》宋代 陈傅良伯牙非不善鼓琴,指下能写山高而水深。亦有师旷号精绝,蜚雪白昼为重阴。吾琴不以与二子,二子不过衰季愁叹而悲吟。后夔安在九嶷远,南风不竞凤鸟...

“六经初有师”的出处是哪里

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“六经初有师”全诗《云庄劝学》宋代 陈普百川皆望东,三才同面离。半圭崇幼德,六矢志男儿。孟子道非高,周公言非欺。要须辨方位,乃识穷陬维。自从学校废,俗敝柏梁诗。英才陆沈尽,卓荦非无资。下车众皆悦,苟且...

“其傍有师金”的出处是哪里

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“其傍有师金”全诗《次典岩老赠昭袒韵》宋代 曾丰太初寂无闻,其中涵大音。渊明窃知之,写以无弦琴。曾可入乎耳,无乃听以心。子新嗜声诗,失寝夜废衾。九死厚所养,五穷发其吟。去年抱膏肓,朅来求我针。机缄与相...

“一字亦有师”的出处是哪里

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“一字亦有师”全诗《俞广文以诗定交次韵奉答》宋代 章甫懒慢易招咎,贫贱难相知。客归二十年,破屋临江湄。遣闷岂无酒,寄怀徒有诗。慷慨思古人,恨不生同时。去秋君始来,云雾容一披。别去冒朔雪,归来迎南颸。载...

古之学者必有师的下一句是什么

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“古之学者必有师”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦...

古之学者必有师的上一句是什么

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“古之学者必有师”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦...