“我不能茶有风冷”的出处是哪里
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“我不能茶有风冷”全诗《游惠山观第二泉》宋代 曹彦约僧人颜似松杉老，斋饭味知泉石多。我不能茶有风冷，爱山成癖欠消磨。
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“请檄上清火铃君”的出处是哪里
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“请檄上清火铃君”全诗《祷雨有应寄鹤林》宋代 白玉蟾魃燄爇天草木烦，请檄上清火铃君。为我挽断黄河源，并与拽翻苍海根。我亦弗信神龙顽，我亦弗疑神雷蛮。速须（毯炎换及）雨如倾盆，鹤林真人事奏函。白昼香篆升...
“白山茶有涪翁赋”的出处是哪里
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“白山茶有涪翁赋”全诗《偶得牡丹之白者赋之》宋代 赵蕃梅花当冬吐冰雪，古今已复称高洁。春风草木争宠光，尔乃白乎无得涅。屈原放逐楚江滨，山高水疾谁与邻。商山山中四老人，汉且终辞肯事秦。白山茶有涪翁赋，莲...
学茶有什么专业吗考研
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学茶的专业考研方向有以下几个：学科代码：090203研究方向：包括茶树遗传育种与资源综合利用、茶叶品质与加工、茶叶经济贸易与茶文化等。学科代码：090401研究方向：研究植物病害的病原、发生、发展以及防治的应用学科，...
“寄与爱茶人”的出处是哪里
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“寄与爱茶人”全诗《山泉煎茶有怀》唐代 白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
“看煎瑟瑟尘”的出处是哪里
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“看煎瑟瑟尘”全诗《山泉煎茶有怀》唐代 白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
“无由持一碗”的出处是哪里
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“无由持一碗”全诗《山泉煎茶有怀》唐代 白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
“坐酌泠泠水”的出处是哪里
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“坐酌泠泠水”全诗《山泉煎茶有怀》唐代 白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
“尤良善善”的出处是哪里
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...代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性烛施张。现灵明愈耀，
喝茶静心最高境界诗句
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...茶。5、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。1、《山泉煎茶有怀》--唐代白居
“一一收藏”的出处是哪里
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...代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性烛施张。现灵明愈耀，
“性烛施张”的出处是哪里
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...代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性烛施张。现灵明愈耀，
“本有真光”的出处是哪里
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...代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性烛施张。现灵明愈耀，
“玉兔精详”的出处是哪里
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...代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性烛施张。现灵明愈耀，
和尚敬茶文言文翻译
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...借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都很精通。而且他储蓄的茶有很多档次的，经常看客人的贵贱来烹茶进献给他;那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及识茶之人，不会全部拿出来。一天，有显贵的官员到来，僧人恭敬地拜见，
“爱山成癖欠消磨”的出处是哪里
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“爱山成癖欠消磨”全诗《游惠山观第二泉》宋代 曹彦约僧人颜似松杉老，斋饭味知泉石多。我不能茶有风冷，爱山成癖欠消磨。
“僧人颜似松杉老”的出处是哪里
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“僧人颜似松杉老”全诗《游惠山观第二泉》宋代 曹彦约僧人颜似松杉老，斋饭味知泉石多。我不能茶有风冷，爱山成癖欠消磨。
“斋饭味知泉石多”的出处是哪里
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“斋饭味知泉石多”全诗《游惠山观第二泉》宋代 曹彦约僧人颜似松杉老，斋饭味知泉石多。我不能茶有风冷，爱山成癖欠消磨。
“处暑气变成霜”的出处是哪里
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...代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性烛施张。现灵明愈
“显金乌甚朗”的出处是哪里
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...代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍珠璧，一一收藏。尤良善善，性烛施张。现灵明愈耀