“多为淫邪诱”的出处是哪里
教育立知
“多为淫邪诱”全诗《寄章友直》宋代 李覯人生何中贵，贵在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵...
有关【淫邪是什么】的内容
“左手抑扬禁淫邪”的出处是哪里
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“左手抑扬禁淫邪”全诗《缘识》宋代 宋太宗妙手弹琴无向束，知之修炼五音足。先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。法於天，象於地，伏羲所造与心契。先明理世见其真，六律含徽声嘹唳...
“淫邪复入腹”的出处是哪里
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“淫邪复入腹”全诗《谢世诗》宋代 吴潜伶仃七十翁，间关四千里。纵非烟瘴窟，自无逃生理。去年三伏中，叶舟遡梅水。燥风扇烈日，热喘乘毒气。盘回七十滩，颠顿常惊悸。肌体若分裂，肝肠如擣碎。支持达循州，荒凉一...
“无中于淫邪也”的出处是哪里
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“无中于淫邪也”全诗《声无哀乐论》两汉 嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识虞...
冶什么诲什么的词语有哪些?
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...【解释】冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。【出处】《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”【示例】是知女子修道，亦似一段障难，而
“智者当自知”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“上帝必孚佑”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“恶人幸斋戒”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“一朝赋上林”的出处是哪里
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“努力念前哲”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“所守者何为”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“历历垂星斗”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“景行苟有成”的出处是哪里
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“进退无一缪”的出处是哪里
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“尚可名身后”的出处是哪里
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“不能功夫下”的出处是哪里
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“百年随飘风”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“人生何中贵”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“贵在天资秀”的出处是哪里
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...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟
“金玉岂常有”的出处是哪里
教育立知
...在天资秀。譬如沙石间，金玉岂常有。有才不善用，多为淫邪诱。嗟哉栋梁材，往往厄樵手。章子吾不识，美在众人口。如何材艺多，四十无所守。所守者何为，非贵亦非富。古今圣与贤，历历垂星斗。景行苟