“瑶坛在此山”的出处是哪里
教育立知
“瑶坛在此山”全诗《善卷坛下作（在柱山上）》唐代 刘禹锡先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。
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“空遗古坛在”的出处是哪里
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“空遗古坛在”全诗《奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛》唐代 陆龟蒙古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟...
“仙去空坛在远山”的出处是哪里
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“仙去空坛在远山”全诗《赠温观主》唐代 贾岛一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。
“高皇将坛在汉中”的出处是哪里
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“高皇将坛在汉中”全诗《送王粹中教授入蜀》宋代 楼钥万山四塞围平陆，大为关中次为蜀。我生东南未曾到，蜀士游从闻颇熟。自从襄阳上峻途，高欲登天下临谷。女娲大山塞空虚，麻线名堆千万曲。行人一升鹿头关，下瞰...
“先生见尧心”的出处是哪里
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“先生见尧心”全诗《善卷坛下作（在柱山上）》唐代 刘禹锡先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。
“相与去九有”的出处是哪里
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“相与去九有”全诗《善卷坛下作（在柱山上）》唐代 刘禹锡先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。
“我得安林薮”的出处是哪里
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“我得安林薮”全诗《善卷坛下作（在柱山上）》唐代 刘禹锡先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。
“斯民既已治”的出处是哪里
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“斯民既已治”全诗《善卷坛下作（在柱山上）》唐代 刘禹锡先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。
“名是无穷寿”的出处是哪里
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“名是无穷寿”全诗《善卷坛下作（在柱山上）》唐代 刘禹锡先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。
“道为自然贵”的出处是哪里
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“道为自然贵”全诗《善卷坛下作（在柱山上）》唐代 刘禹锡先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。
“识者常回首”的出处是哪里
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“识者常回首”全诗《善卷坛下作（在柱山上）》唐代 刘禹锡先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。
“山势绵绵若引绳”的出处是哪里
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“山势绵绵若引绳”全诗《予既得乌石冈西望葛坛在云霄中相去虽远山势》宋代 裘万顷东西知隔几牛鸣，山势绵绵若引绳。待向冈边结茅屋，幅巾遥礼夜坛灯。
“时时白鹿下”的出处是哪里
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...倒五岳，不唯鞭群灵。飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露
“此外无人行”的出处是哪里
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...倒五岳，不唯鞭群灵。飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露
“如今君安死”的出处是哪里
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...倒五岳，不唯鞭群灵。飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露
“羽翼披轻轻”的出处是哪里
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...倒五岳，不唯鞭群灵。飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露
“白日朝太清”的出处是哪里
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...倒五岳，不唯鞭群灵。飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露
“远怀步罡夕”的出处是哪里
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...倒五岳，不唯鞭群灵。飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露
“东西知隔几牛鸣”的出处是哪里
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“东西知隔几牛鸣”全诗《予既得乌石冈西望葛坛在云霄中相去虽远山势》宋代 裘万顷东西知隔几牛鸣，山势绵绵若引绳。待向冈边结茅屋，幅巾遥礼夜坛灯。
“待向冈边结茅屋”的出处是哪里
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“待向冈边结茅屋”全诗《予既得乌石冈西望葛坛在云霄中相去虽远山势》宋代 裘万顷东西知隔几牛鸣，山势绵绵若引绳。待向冈边结茅屋，幅巾遥礼夜坛灯。