“江峰峰顶人”的出处是哪里
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“江峰峰顶人”全诗《题兴善寺僧道深院》唐代 张乔江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
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“断魂空对隔江峰”的出处是哪里
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“断魂空对隔江峰”全诗《扬道中感事兼简史馆丁学士》宋代 王禹偁淮边为郡再相逢，又得同途赴九重。顾我尚骑天厩马，共君遥想鼎湖龙。贾生北望朝文帝，白傅何期哭宪宗。携手驿桥残照里，断魂空对隔江峰。
“江峰映带武夷青”的出处是哪里
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“江峰映带武夷青”全诗《寄婺卒张同年渭叟并简其婿黄元辅自然二首》宋代 王迈江峰映带武夷青，几度携筇此地行，韵士魁人钟间气，冰翁玉婿并时名。世方争效十赞巧，渠自不贪三字荣。料得平章风月暇，家书一阅万金轻...
“江峰何嵂崒”的出处是哪里
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“江峰何嵂崒”全诗《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》宋代 释文珦予生驽且钝，良御谩加鞭。蹇步常居后，长途靡克前。於焉辞里塾，竟尔向林泉。鲁诰方擩哜，真乘又赜研。孳孳羞愒日，矻矻自穷年。灵岳言犹在，天台笔已...
“受法老西秦”的出处是哪里
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“受法老西秦”全诗《题兴善寺僧道深院》唐代 张乔江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
“法本无前业”的出处是哪里
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“法本无前业”全诗《题兴善寺僧道深院》唐代 张乔江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
“禅非为后身”的出处是哪里
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“禅非为后身”全诗《题兴善寺僧道深院》唐代 张乔江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
“院栽他国树”的出处是哪里
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“院栽他国树”全诗《题兴善寺僧道深院》唐代 张乔江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
“堂展祖师真”的出处是哪里
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“堂展祖师真”全诗《题兴善寺僧道深院》唐代 张乔江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
“甚愿依宗旨”的出处是哪里
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“甚愿依宗旨”全诗《题兴善寺僧道深院》唐代 张乔江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
“求闲未有因”的出处是哪里
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“求闲未有因”全诗《题兴善寺僧道深院》唐代 张乔江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。
“共君遥想鼎湖龙”的出处是哪里
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“共君遥想鼎湖龙”全诗《扬道中感事兼简史馆丁学士》宋代 王禹偁淮边为郡再相逢，又得同途赴九重。顾我尚骑天厩马，共君遥想鼎湖龙。贾生北望朝文帝，白傅何期哭宪宗。携手驿桥残照里，断魂空对隔江峰。
“料得平章风月暇”的出处是哪里
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...寄婺卒张同年渭叟并简其婿黄元辅自然二首》宋代 王迈江峰映带武夷青，几度携筇此地行，韵士魁人钟间气，冰翁玉婿并时名。世方争效十赞巧，渠自不贪三字荣。料得平章风月暇，家书一阅万金轻。
“白傅何期哭宪宗”的出处是哪里
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“白傅何期哭宪宗”全诗《扬道中感事兼简史馆丁学士》宋代 王禹偁淮边为郡再相逢，又得同途赴九重。顾我尚骑天厩马，共君遥想鼎湖龙。贾生北望朝文帝，白傅何期哭宪宗。携手驿桥残照里，断魂空对隔江峰。
“携手驿桥残照里”的出处是哪里
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“携手驿桥残照里”全诗《扬道中感事兼简史馆丁学士》宋代 王禹偁淮边为郡再相逢，又得同途赴九重。顾我尚骑天厩马，共君遥想鼎湖龙。贾生北望朝文帝，白傅何期哭宪宗。携手驿桥残照里，断魂空对隔江峰。
“淮边为郡再相逢”的出处是哪里
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“淮边为郡再相逢”全诗《扬道中感事兼简史馆丁学士》宋代 王禹偁淮边为郡再相逢，又得同途赴九重。顾我尚骑天厩马，共君遥想鼎湖龙。贾生北望朝文帝，白傅何期哭宪宗。携手驿桥残照里，断魂空对隔江峰。
“又得同途赴九重”的出处是哪里
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“又得同途赴九重”全诗《扬道中感事兼简史馆丁学士》宋代 王禹偁淮边为郡再相逢，又得同途赴九重。顾我尚骑天厩马，共君遥想鼎湖龙。贾生北望朝文帝，白傅何期哭宪宗。携手驿桥残照里，断魂空对隔江峰。
“顾我尚骑天厩马”的出处是哪里
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“顾我尚骑天厩马”全诗《扬道中感事兼简史馆丁学士》宋代 王禹偁淮边为郡再相逢，又得同途赴九重。顾我尚骑天厩马，共君遥想鼎湖龙。贾生北望朝文帝，白傅何期哭宪宗。携手驿桥残照里，断魂空对隔江峰。
“贾生北望朝文帝”的出处是哪里
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“贾生北望朝文帝”全诗《扬道中感事兼简史馆丁学士》宋代 王禹偁淮边为郡再相逢，又得同途赴九重。顾我尚骑天厩马，共君遥想鼎湖龙。贾生北望朝文帝，白傅何期哭宪宗。携手驿桥残照里，断魂空对隔江峰。
“几度携筇此地行”的出处是哪里
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...寄婺卒张同年渭叟并简其婿黄元辅自然二首》宋代 王迈江峰映带武夷青，几度携筇此地行，韵士魁人钟间气，冰翁玉婿并时名。世方争效十赞巧，渠自不贪三字荣。料得平章风月暇，家书一阅万金轻。