汉国的意思是什么
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汉 朝。亦借指其他汉族王朝。《汉书·翟方进传》:“天休於安帝室,兴我 汉国 。”《后汉书·安帝纪》:“今以侯嗣 孝和皇帝 后。其审君 汉国 ,允执其中。” 唐荆叔 《题慈恩寺塔》诗:“ 汉国 山河在, 秦 陵草木深。” 唐张说 《奉和送金城
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汉 朝。亦借指其他汉族王朝。《汉书·翟方进传》:“天休於安帝室,兴我 汉国 。”《后汉书·安帝纪》:“今以侯嗣 孝和皇帝 后。其审君 汉国 ,允执其中。” 唐荆叔 《题慈恩寺塔》诗:“ 汉国 山河在, 秦 陵草木深。” 唐张说 《奉和送金城
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“汉国山河在”全诗《题慈恩塔》唐代 荆叔汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
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“联翩至汉国”全诗《檄》唐代 李峤羽檄本宣明,由来□木声。联翩至汉国,迢递入燕营。毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。
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“汉国临清渭”全诗《送郑州周司空》唐代 杨炯汉国临清渭,京城枕浊河。居人下珠泪,宾御促骊歌。望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。
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“无贻汉国忧”全诗《送人之军》唐代 贺知章常经绝脉塞,复见断肠流。送子成今别,令人起昔愁。陇云晴半雨,边草夏先秋。万里长城寄,无贻汉国忧。
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“空令汉国羞”全诗《夕次蒲类津/晚泊蒲类》唐代 骆宾王二庭归望断,万里客心愁。山路犹南属,河源自北流。晚风连朔气,新月照边秋。灶火通军壁,烽烟上戍楼。龙庭但苦战,燕颔会封侯。莫作兰山下,空令汉国羞。
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“股肱汉国”全诗《尚德缓刑书》两汉 路温舒汉昭帝逝世,昌邑王刘贺被废黜,汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书,奏书说:昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰:“臣闻齐有无知...
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“乐府皆传汉国辞”全诗《明妃曲四首》唐代 储光羲西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝...
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“深怀汉国羞”全诗《南中送北使二首》唐代 张说传闻合蒲叶,曾向洛阳飞。何日南风至,还随北使归。红颜渡岭歇,白首对秋衰。高歌何由见,层堂不可违。谁怜炎海曲,泪尽血沾衣。待罪居重译,穷愁暮雨秋。山临鬼门路...
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“常为汉国羞”全诗《感遇诗三十八首》唐代 陈子昂微月生西海,幽阳始代升。圆光正东满,阴魄已朝凝。太极生天地,三元更废兴。至精谅斯在,三五谁能征。兰若生春夏,芊蔚何青青。幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日...
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“再还汉国兮欢心足”全诗《胡笳十八拍》两汉 蔡文姬我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我...
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“越汉国兮入胡城”全诗《胡笳十八拍》两汉 蔡文姬我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜...
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犹言这一类人、这种门道的人。 元关汉卿 《金线池》第三折:“明知道书生教门儿负心短命,尽教他海角飘零。”
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方言。教员。 李劼人 《天魔舞》第二八章:“‘妇道人家’的见识到底有限,可是素来行为端正的教老者便不同啦。‘他是靠得住的人。’”
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中国 佛教派别密宗的别称。以《大日经》和《金刚顶经》为依据,多运用通俗的诵咒祈祷,认为口诵真言(语密)、手结印契(身密)、心作观想(意密)三密相印,便可即身成佛。传入我国 西藏 的也称藏密。 明沉德符 《野获编补遗·释道·札巴坚参》:“西僧
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道教的一派。 金王重阳 创立。教旨以“澄心定意,包元守一,存神固气”为“真功”,“济贫拔苦,先人后己,与物无私”为“真行”。功行俱全,故名“全真”。该派旧时盛行于北方,以 北京白云观 为中心,称道教北宗。 明陶宗仪 《辍耕录·全真教》:“
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太平天囯 对基督教以外的宗教派别之称呼。 太平天囯洪仁玕 《资政新篇》:“诸如杂教九流,将无作有;凡属妖头鬼卒,喉舌模糊。到处尽成荆棘,无往不是陷坑。”
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谓受教不必有固定的老师。语出《书·咸有一德》:“德无常师,主善为师。” 晋潘岳 《归田赋》:“教无常师,道在则是。”
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◎ 革出教门 g chū ji om n 基督教会当局正式作出的庄严诅咒或逐出教门
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油画。西班牙委拉斯开兹作于1650年。此画系应罗马教皇英诺森十世的请求而绘制。画面以鲜明的红色为底,具有一种威严感。画家准确地抓住人物在瞬间的复杂的内在精神状态,淋漓尽致地表现了凶狠残忍的性格特征。