笔顺是什么意思
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意思是: 汉字笔画的书写顺序,一般是先左后右,先上后下,先外后内汉字的笔顺规则是:先横后竖(如:“干”),先撇后捺(如:“八”),从上到下(如:“主”),从左到右(如“林”),先进后关(如:“田”),先中间后两边(如:“水”),从外到内(如
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意思是: 汉字笔画的书写顺序,一般是先左后右,先上后下,先外后内汉字的笔顺规则是:先横后竖(如:“干”),先撇后捺(如:“八”),从上到下(如:“主”),从左到右(如“林”),先进后关(如:“田”),先中间后两边(如:“水”),从外到内(如
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汉字笔画的书写顺序,一般是先左后右,先上后下,先外后内
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汉字的笔顺规则是:先横后竖,先撇后捺,从上到下,从左到右,先进后关,先中间后两边,从外到内等。汉字(拼音:hàn zì,注音符号:ㄏㄢˋ ㄗˋ),又称中文、中国字,别称方块字,是汉语的记录符号,属于表意文字的词素...
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“火”的笔顺为:点、撇、撇、捺,一共4笔。“火”做动词时,可表示焚烧、烧毁,火灶,其释义是:燃烧、紧急、发怒、怒气等。火的相关组词:火把、热火朝天、水深火热、火冒三丈、恼火、火把、去火、火力、生火,火...
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语法术语。在名词修饰名词的偏正短语中,某中心词所居的位次。同“ 偏次 ”相对。 清马建忠 《马氏文通·实字》:“凡数名连用,而意有偏正者,则正者位后,谓之正次。”如:“君行 周公 之事”(《汉书·霍光传》)。“事”对“ 周公 ”偏次言,则为
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◎ 世次 shìcì 年代的先后于世次为叔父详细解释世系相承的先后。 唐韩愈 《贞耀先生墓志铭》:“初,先生所与俱学同姓 简 ,於世次为叔父。” 宋欧阳修 《归田录》卷二:“﹝ 赵志忠 ﹞既而脱身归国,能述虏中君
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管理市场的官舍。 汉刘向 《说苑·敬慎》:“ 鲁 有恭士,名曰 机氾 ,年行七十,其恭益甚。冬日行阴,夏日行阳,市次不敢不行参,行必随,坐必危,一食之间,三起不羞。”
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谓移动的次序。《隋书·音乐志中》:“六典联事,九司咸则。率由旧章,於焉允塞。掌礼移次,燔柴在焉。烟升玉帛,气歛牲牷。”
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(1).再度;又。《后汉书·方术传下·徐登》:“ 登 乃禁溪水,水为不流, 炳 復次禁枯树,树即生荑,二人相视而笑,共行其道焉。”(2).犹言其次。《向导》第192期:“复次,本党自与贵党合作以来,在政治宣传上,在前敌作战上,无时不严责同志
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匈奴 对单于女儿的称谓。《汉书·常惠传》:“获单于父行及嫂、居次、名王、骑将以下三万九千人。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“﹝居次﹞, 匈奴 女号,若言公主也。”《汉书·匈奴传下》:“ 復株絫单于 復妻 王昭君 ,生二女,长女云为 须卜居次
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多次,累次。《隋书·律历志上》:“迺制为尺,以相参验。取细毫中黍,积次詶定,今之最为详密,长 祖冲之 尺校半分。”
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(1).三回。如:去了三次。(2).指朝、野、市三处。《国语·鲁语上》:“五刑三次。” 韦昭 注:“次,处也。三次,谓朝、野、市也。”
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葬址,茔地。 明沉德符 《野获编·工部·邵上葵工部》:“ 邵 今居忧,闻至墓次相地,白昼为人所刺,幸漏刃而逸,未知信否。”
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删削而排定次序。 南朝梁武帝 《撰孔子正言竟述怀诗》:“删次起实沉,杀青在建酉。” 明陆深 《春雨随笔·歙石》:“ 歙 石製砚,识者以为在 端溪 之上,予读 江宾暘 《送侄售砚序》,因删次其语为《歙砚志》。”
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犹衰序。 章炳麟 《说刑名》:“罪有衰次,案始孳乳,其文得相并包。”参见“ 衰序 ”。
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犹依次。 宋司马光 《与范尧夫经略龙图书》:“昨在 洛 中,及至京师,两於 河 中递次得所赐书。”《天讨·四川革命书》:“ 满 虏抽税,均递次增加。” 郭沫若 《奴隶制时代·<侈靡篇>的研究》:“如此年复一年,以木、火、土、金、水之次,递次
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编撰;编排。 宋朱熹 《答刘季章书》:“纂次讎正之功,勤亦至矣。” 元阎复 《赵公墓志铭》:“伯祖 师渊 与 朱文公 纂次《通鑑纲目凡例》。” 明唐顺之 《王母缪孺人墓志铭》:“余同年 信阳王养之 至京师,携其兄所纂次其母 繆孺人 之行,请
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(1).依次。 北魏贾思勰 《齐民要术·作豉法》:“常作者,番次相续,恒有热气,春秋冬夏,皆不须穰覆。” 宋苏舜钦 《留题樊川李长官庄》诗:“酒压新尘常得醉,花开番次不知秋。”(2).分批轮流。 宋苏轼 《论役法差雇利害起请画一状》:“百姓
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次要。 鲁迅 《二心集·<进化和退化>小引》:“可以解 中国 古史难以探索的原因,可以破 中国 人最能耐苦的谬说,还不过是副次的收获罢了。” 郭沫若 《沸羹集·如何研究诗歌与文艺》:“而我们当时,除‘四书’、‘五经’之外还要读些副次的东西,
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亦作“叙次”。 按顺序。 金 谭处端 《神光灿·赠穆先生》词:“修行门户,叙次通知,先须屏子休妻。”(2).谓安排次序。《续资治通鉴·元泰定帝泰定元年》:“夫省部之设,亦倣 金 、 宋 、岂以宗庙敍次而不考古乎?”