檀越的意思是什么
教育问答
梵语音译。施主。 晋陶潜 《搜神后记》卷二：“ 晋 大司马 桓温 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，来自远方，投 温 为檀越。” 南朝梁沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“及至就讲，乃得七十檀越，设供果，食皆精。” 金董解元 《西厢记诸宫
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“人人是檀越”的出处是哪里
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“人人是檀越”全诗《晓贤师续佛寿颂》宋代 黄庭坚养子续佛寿，非为养色身。捧打石师子，只要实头人。出家无正因，不得正命食。是真出家儿，不费秋毫力。讲得天雨花，说得石点头。人人是檀越，负命者上钩。
“檀越施金钱”的出处是哪里
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“檀越施金钱”全诗《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》唐代 王维三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅...
“必得檀越力”的出处是哪里
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“必得檀越力”全诗《周天益由福侨剑水灾毁室辄奉小诗劝缘》宋代 刘克庄厨人需米盐，匠氏索材甓。先当缮井灶，次议补篱壁。自古托天公，讵肯怨河伯。后村空劝缘，诗不一钱直。莫愁草堂赀，必得檀越力。
“今日淮南大檀越”的出处是哪里
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“今日淮南大檀越”全诗《戏酬杨次公》宋代 李复法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪。宝香一瓣下天来，须弥座上金光发。三界风雨动雷音，八部人天归象设。昔年关西旧夫子，今日淮南大檀越。扬眉师利倾千偈，隐几维摩无...
“喜舍未逢大檀越”的出处是哪里
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“喜舍未逢大檀越”全诗《赠音上人》宋代 刘克庄脱白披缁迹涉奇，傍人能说举幡时。禅家合掌来参请，乌寺摇头不住持。喜舍未逢大檀越，实封输与小沙弥。是凡是圣都休问，且为渠看一袖诗。
“遍为檀越裁生圹”的出处是哪里
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“遍为檀越裁生圹”全诗《赠风水僧》宋代 刘克庄向人说葬又谈空，郭璞瞿昙并入宗。背得山经如诵呪，顶将禅笠去寻龙。遍为檀越裁生圹，顶定公侯出某峰。想亦自营归寂处，一丘卵塔种青松。
“守土亲为大檀越”的出处是哪里
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“守土亲为大檀越”全诗《送日老住九座山》宋代 刘克庄瓶锡飞来方款曲，旛华迎去倏分离。草虑毡睡身皆稳，刀割香涂佛岂知。守土亲为大檀越，开山留下废砧基。直须金碧千间了，却访溪庵亦未迟。
“河南白尹大檀越”的出处是哪里
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“河南白尹大檀越”全诗《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》唐代 刘禹锡宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。河南白尹大檀越，好把真经相对...
“随顺众生颠倒见”的出处是哪里
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“随顺众生颠倒见”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远若能转物即如来，粪扫堆头正眼开。随顺众生颠倒见，庶几随处显灵台。
“庶几随处显灵台”的出处是哪里
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“庶几随处显灵台”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远若能转物即如来，粪扫堆头正眼开。随顺众生颠倒见，庶几随处显灵台。
“极目风光满帝都”的出处是哪里
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“极目风光满帝都”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远大机圜应脱名模，极目风光满帝都。昨夜酒楼春洞晓，当头彻见大毗卢。
“昨夜酒楼春洞晓”的出处是哪里
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“昨夜酒楼春洞晓”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远大机圜应脱名模，极目风光满帝都。昨夜酒楼春洞晓，当头彻见大毗卢。
“劳生何用出樊笼”的出处是哪里
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“劳生何用出樊笼”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远报应差殊事不同，劳生何用出樊笼。欲知自性天真佛，尽在朝昏一念中。
“在家不碍出家缘”的出处是哪里
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“在家不碍出家缘”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远逆顺机中总是禅，在家不碍出家缘。庞公父子团圞坐，顿觉无生话已圜。
“粪扫堆头正眼开”的出处是哪里
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“粪扫堆头正眼开”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远若能转物即如来，粪扫堆头正眼开。随顺众生颠倒见，庶几随处显灵台。
“欲知自性天真佛”的出处是哪里
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“欲知自性天真佛”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远报应差殊事不同，劳生何用出樊笼。欲知自性天真佛，尽在朝昏一念中。
“顿觉无生话已圜”的出处是哪里
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“顿觉无生话已圜”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远逆顺机中总是禅，在家不碍出家缘。庞公父子团圞坐，顿觉无生话已圜。
“贝叶灵文满宝函”的出处是哪里
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“贝叶灵文满宝函”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远单提直指若为参，贝叶灵文满宝函。无我无人无寿者，尘尘刹刹是瞿昙。
“无我无人无寿者”的出处是哪里
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“无我无人无寿者”全诗《不显名大檀越请偈》宋代 释慧远单提直指若为参，贝叶灵文满宝函。无我无人无寿者，尘尘刹刹是瞿昙。