松赞干布的意思是什么
教育问答
吐蕃赞普(即“君主”)。在位时统一西藏高原地区,定都逻些(今西藏拉萨)。发展生产,创制文字,立法律,定官制、军制,建成吐蕃奴隶制政权。公元641年与唐朝文成公主成婚。后又派遣贵族子弟到长安求学,接受汉族先进生产技术,促进汉藏经济文化交流。
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吐蕃赞普(即“君主”)。在位时统一西藏高原地区,定都逻些(今西藏拉萨)。发展生产,创制文字,立法律,定官制、军制,建成吐蕃奴隶制政权。公元641年与唐朝文成公主成婚。后又派遣贵族子弟到长安求学,接受汉族先进生产技术,促进汉藏经济文化交流。
教育立知
“可惜东林寺”全诗《毁浮图年逢东林寺旧》唐代 张祜可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。
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大林寺桃花中的芳菲的意思是:指盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。出自白居易的《大林寺桃花》:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。译文:在人间四月里百花凋零已尽,高山...
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《大林寺桃花》这首诗表达作者欣喜愉悦之思想感情。诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,使人感到惊异和欣喜。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首...
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...解释词语拼音/解释文成公主文成公主 (唐朝和亲公主,松赞干布王后)文成公主(625年—680年11月1日),唐朝宗室女,汉族。汉名无记载,吐蕃尊称甲木萨(藏文:རྒྱ་མོ་བཟའ་,威利:rGya Mo bZa
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...西藏佛教 西藏佛教的开始:七世纪中叶,吐蕃王国赞普松赞干布娶唐朝文成公主和尼
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“隙地泉声在”全诗《毁浮图年逢东林寺旧》唐代 张祜可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。
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“溪在思元亮”全诗《题东林寺》宋代 喻良能江湖大兰若,庐阜一东林。砌绕琮琤水,门罗翠碧岑。烟云千古色,松桧四时阴。岸帻销尘虑,凭栏净客心。殿成神运力,泉出虎跑音。溪在思元亮,堂荒忆醉吟。图传三笑粲。阁...
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“荒途马迹稀”全诗《毁浮图年逢东林寺旧》唐代 张祜可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。
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“殷勤话僧辈”全诗《毁浮图年逢东林寺旧》唐代 张祜可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。
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“庐阜东林寺”全诗《题东林寺元祐上人院》唐代 黄滔庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。
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“殷勤竹林寺”全诗《题竹林寺》唐代 朱放岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过!
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“不住东林寺”全诗《酬李补阙纾》唐代 皎然不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
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“林寺已鸣钟”全诗《白羊道中二首》宋代 张耒徒旅已屡憩,过山知几峰。空畦鸣野水,坏道拱寒松。醁酒自能暖,褐裘初御冬。朝饥久未食,林寺已鸣钟。
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“下马二林寺”全诗《春游二林寺》唐代 白居易下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。身闲易飘泊,...
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“林寺昔何名”全诗《游山寺》唐代 无可千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。
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“梅月来林寺”全诗《夏日梅雨中寄睦公》唐代 齐己梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。
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“刹表藏林寺”全诗《姑苏杂咏 慧聚寺次张祐韵》明代 高启烟敛城初出,朝来野欲吞。危樵缘磴角,倦衲憩松根。刹表藏林寺,钟闻隔海村。画龙飞去久,空掩殿堂门。
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“请住东林寺”全诗《灵门寺赠灵一上人》唐代 朱放所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。
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“若过东林寺”全诗《送邹景仁》宋代 刘克庄冲寒何处去,新戌尚来年。客劝休辞幙,君言已买船。霜清江有蟹,叶脱木无蝉。若过东林寺,携家往问禅。