“且过松源九节溪”的出处是哪里
教育立知
“且过松源九节溪”全诗《松源山》宋代 喻良能征途未尽弋阳西，且过松源九节溪。烟雨蒙蒙山色好，鹧鸪更与尽情啼。
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“喜松源拙”的出处是哪里
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“喜松源拙”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月笑密庵巧，喜松源拙，扫临济喝，折德山棒。自谓不蹑前踪，又道抛三放两。自谓无法与人，又道开口不在舌头上。
“松源正脉将枯竭”的出处是哪里
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“松源正脉将枯竭”全诗《寄崇福源长老》宋代 释智愚一发千钧适此时，风前无语皱双眉。松源正脉将枯竭，浚发灵源复是谁。
“如何嗣续松源派”的出处是哪里
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“如何嗣续松源派”全诗《以文长老请赞》宋代 释智愚天地不仁，出此妖怪，有偷营劫寨之机，地喜舍慈悲之戒。正脉将沉，法门凋瘵，如何嗣续松源派。大奸难后越精神，骂人嘴毒如蜂虿。
“我家松源妙人物”的出处是哪里
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“我家松源妙人物”全诗《都下次韵酬松阳叶叔文》宋代 项安世君不见昆罔烈焰燔苍穹，中有一气亘天如白虹。又不见徂徕之山丈雪，但见磊块硉兀错立于其中。从来人事看晚岁，不兴儿童争此世。五金流处要璠玙，万木枯时...
“不使松源省数钱”的出处是哪里
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“不使松源省数钱”全诗《偈颂二十一首》宋代 释智愚吽{左口右发}吒喇竭节，地转天回难辨别。不使松源省数钱，惯衲僧锁口诀。同死不同生，特地成途辙，秋风影里重罗列。义断情忘四十年，何时待得龟成鳖。
“烟雨蒙蒙山色好”的出处是哪里
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“烟雨蒙蒙山色好”全诗《松源山》宋代 喻良能征途未尽弋阳西，且过松源九节溪。烟雨蒙蒙山色好，鹧鸪更与尽情啼。
“征途未尽弋阳西”的出处是哪里
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“征途未尽弋阳西”全诗《松源山》宋代 喻良能征途未尽弋阳西，且过松源九节溪。烟雨蒙蒙山色好，鹧鸪更与尽情啼。
“鹧鸪更与尽情啼”的出处是哪里
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“鹧鸪更与尽情啼”全诗《松源山》宋代 喻良能征途未尽弋阳西，且过松源九节溪。烟雨蒙蒙山色好，鹧鸪更与尽情啼。
“古潭万象”的出处是哪里
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“古潭万象”全诗《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》宋代 释心月清空片云，古潭万象。飘然何来，湛然何往。识则不识，知而无知。铁壁银山，挨开者谁。
“飘然何来”的出处是哪里
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“飘然何来”全诗《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》宋代 释心月清空片云，古潭万象。飘然何来，湛然何往。识则不识，知而无知。铁壁银山，挨开者谁。
“铁壁银山”的出处是哪里
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“铁壁银山”全诗《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》宋代 释心月清空片云，古潭万象。飘然何来，湛然何往。识则不识，知而无知。铁壁银山，挨开者谁。
“清空片云”的出处是哪里
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“清空片云”全诗《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》宋代 释心月清空片云，古潭万象。飘然何来，湛然何往。识则不识，知而无知。铁壁银山，挨开者谁。
“识则不识”的出处是哪里
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“识则不识”全诗《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》宋代 释心月清空片云，古潭万象。飘然何来，湛然何往。识则不识，知而无知。铁壁银山，挨开者谁。
“湛然何往”的出处是哪里
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“湛然何往”全诗《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》宋代 释心月清空片云，古潭万象。飘然何来，湛然何往。识则不识，知而无知。铁壁银山，挨开者谁。
“知而无知”的出处是哪里
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“知而无知”全诗《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》宋代 释心月清空片云，古潭万象。飘然何来，湛然何往。识则不识，知而无知。铁壁银山，挨开者谁。
“挨开者谁”的出处是哪里
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“挨开者谁”全诗《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》宋代 释心月清空片云，古潭万象。飘然何来，湛然何往。识则不识，知而无知。铁壁银山，挨开者谁。
“扫临济喝”的出处是哪里
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“扫临济喝”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月笑密庵巧，喜松源拙，扫临济喝，折德山棒。自谓不蹑前踪，又道抛三放两。自谓无法与人，又道开口不在舌头上。
“折德山棒”的出处是哪里
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“折德山棒”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月笑密庵巧，喜松源拙，扫临济喝，折德山棒。自谓不蹑前踪，又道抛三放两。自谓无法与人，又道开口不在舌头上。
“笑密庵巧”的出处是哪里
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“笑密庵巧”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月笑密庵巧，喜松源拙，扫临济喝，折德山棒。自谓不蹑前踪，又道抛三放两。自谓无法与人，又道开口不在舌头上。