“谢了杨枝谢桂枝”的出处是哪里
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“谢了杨枝谢桂枝”全诗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》清代 高鹗甘露洒瑶池,洗出新妆换旧姿。今日方教花并蒂,迟迟,终是莲台大士慈。明月照相思,也得姮娥念我痴。同到花前携手拜,孜孜,谢了杨枝谢桂枝。
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“谢了杨枝谢桂枝”全诗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》清代 高鹗甘露洒瑶池,洗出新妆换旧姿。今日方教花并蒂,迟迟,终是莲台大士慈。明月照相思,也得姮娥念我痴。同到花前携手拜,孜孜,谢了杨枝谢桂枝。
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“甘露洒瑶池”全诗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》清代 高鹗甘露洒瑶池,洗出新妆换旧姿。今日方教花并蒂,迟迟,终是莲台大士慈。明月照相思,也得姮娥念我痴。同到花前携手拜,孜孜,谢了杨枝谢桂枝。
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“明月照相思”全诗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》清代 高鹗甘露洒瑶池,洗出新妆换旧姿。今日方教花并蒂,迟迟,终是莲台大士慈。明月照相思,也得姮娥念我痴。同到花前携手拜,孜孜,谢了杨枝谢桂枝。
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《庄子·至乐》:“ 支离叔 与 滑介叔 观於 冥伯 之丘, 崑崙 之虚, 黄帝 之所休。俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。” 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰:“柳,瘤字,一声之转。”后因以“杨枝肘”泛指人生病。 唐王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗:
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佛教喻称能使万物复苏的甘露。《晋书·佛图澄传》:“ 勒 ( 石勒 )爱子 斌 暴病死……乃令告 澄 。 澄 取杨枝沾水,洒而呪之,就执 斌 手曰:‘可起矣!’因此遂苏。” 元张翥 《送谟侍者还江阴》诗:“杨枝偏洒缾中水,贝叶时繙笈内经。”
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生活在海水中的一种鱼。又名海龙。身体细长,表面有环状的骨片,有背鳍而无腹鳍。可供药用,有健身、催生、止痛、强心等功效。
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古代 印度 风俗,凡邀请宾朋,先赠杨枝及香水等祝其健康,以表恳请之意。故修法时亦用以奉请菩萨。《法苑珠林》卷七四:“我今已具杨枝浄水,惟愿大慈哀愍摄受,愿救我厄……我今稽首归依奉请。”
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“今日方教花并蒂”全诗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》清代 高鹗甘露洒瑶池,洗出新妆换旧姿。今日方教花并蒂,迟迟,终是莲台大士慈。明月照相思,也得姮娥念我痴。同到花前携手拜,孜孜,谢了杨枝谢桂枝。
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“同到花前携手拜”全诗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》清代 高鹗甘露洒瑶池,洗出新妆换旧姿。今日方教花并蒂,迟迟,终是莲台大士慈。明月照相思,也得姮娥念我痴。同到花前携手拜,孜孜,谢了杨枝谢桂枝。
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杨什么净什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释杨枝净水杨枝净水 杨枝净水:yánɡ zhī jìnɡ shuǐ 古代印度风俗,凡邀请宾朋,先赠杨枝及香水等祝其健康,以表恳请之意。故修法时亦用以奉请菩萨。
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“杨枝入手时”全诗《观音赞》宋代 释智朋十方圆明,应现非一。眼看净瓶,坐盘陀石。杨枝入手时,一滴是一滴。
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“九酝屈杨枝”全诗《胡邦衡送酒有酒婢之语次韵》宋代 周必大侍郎情所寄,九酝屈杨枝。酿熟仍亲酌,方成一段奇。
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“杨枝飘泊”全诗《太常引·客中闻歌》清代 项鸿祚杏花开了燕飞忙,正是好春光。偏是好春光,者几日、风凄雨凉。杨枝飘泊,桃根娇小,独自个思量。刚待不思量,吹一片、箫声过墙。
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“袅袅柳杨枝”全诗《庭柳》唐代 姚系袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。
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“杨枝不自由”全诗《塘上遇雨》宋代 项安世雨入湖心路,烟昏酒市楼。惊飞花鸭闹,痴立白鹅愁。菰叶如相倚,杨枝不自由。猛思抛轿板,浑欲上渔舟。
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“少个杨枝净水”全诗《如梦令》宋代 史浩红杏白梨肌理。时样新妆淡伫。真个是观音,少个杨枝净水。欢喜。欢喜。尽此一钟醇美。
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“对杨枝桃叶”全诗《好事近(辛幼安席上)》宋代 韩元吉华屋翠云深,云外晚山千叠。眼底无穷春事,对杨枝桃叶。老来沈醉为花狂,霜鬓未须镊。几许夜阑清梦,任翻成胡蝶。
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“杨枝洒有秋”全诗《普陀山观音岩祈雨一首》宋代 王阮南我不为雨,躬即宝陀求。地势到此尽,天河相接流。鳌舒千丈背,蜃吐数层楼。念彼观音力,杨枝洒有秋。
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“白傅放杨枝”全诗《老而健贫而诗自志其喜八首》宋代 方回老翁处处有,不健复何为。贫户家家是,能诗始足奇。东坡捐玉带,白傅放杨枝。新有僧相识,时来说易诗。
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“每入杨枝手”全诗《赋得竹如意送详师赴讲(青字)》唐代 皎然缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。