“不得家人哭”的出处是哪里
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“不得家人哭”全诗《愧谢诗》唐代 河湄鬼我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
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“不得家人哭”全诗《愧谢诗》唐代 河湄鬼我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
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不是一家人,不进一家门的意思是:一家人的意见等等会比较接近,想法和做为上相似。相反,如果脾气不相投,彼此矛盾多,即使是一家人也很难长久。常用来指夫妻,暗指脾气不相投就最好不要进一家门。不是一家人,不进...
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家庭成员家人团聚旧称仆人指平民
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指和尚或尼姑
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老仆。 唐孟郊 有《吊江南老家人春梅》诗。
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一个家庭的成员。亦比喻自己人。《西游记》第三三回:“比较甚么?道人见道人,都是一家人。”《儿女英雄传》第七回:“你瞧,大水冲了龙王庙,一家人不认得一家人。” 老舍 《神拳》第三幕:“县大人奉旨作官,我们奉旨练团,我看都是一家人!”
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(1).主持家政的人。《红楼梦》第五二回:“﹝你们﹞未免想着我只顾疼这些小孙子孙女儿们,就不体贴你们这当家人了。” 老舍 《四世同堂》三:“他是当家人,不能在有了危险的时候,长吁短叹的。” 赵树理 《杨老太爷》:“你得摆出当家人架子来压服他
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(1).平民的子女。亦指平民百姓。《史记·张释之冯唐列传》:“夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。” 司马贞 索隐:“谓庶人之家子也。” 唐戴孚 《广异记·杨準》:“其后 準 反初服,选为县尉,别婚家人子。” 宋苏舜钦 《太原郡太君王
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◎ 自家人 zìjiārén 〈方〉∶一家人;同一团体内的人我们一向拿您当自家人看待详细解释犹言自己人。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》:“原来是自家人。老汉一向也避在乡村,到此不上一年哩。”《红楼梦》第九十回:“自
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谓当家的人度量要大,要像泔水缸一样,好的坏的都能包容下来。恶水缸,即泔水缸。《金瓶梅词话》第五一回:“自古宰相肚里好行船。当家人是个恶水缸儿,好的也放在心里,歹的也放在心里。”《红楼梦》第六八回:“自古説的:‘当家人,恶水缸。’我要真有不容
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“寿酒比家人”全诗《顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首(时充卤簿使)》唐代 权德舆十叶开昌运,三辰丽德音。荐功期瘗玉,昭俭每捐金。解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传...
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俗谚。意谓自家人不说客气话。 知侠 《铁道游击队》第五章:“别说了,一家人不说两家话。你家里没吃的,我分这一份钱,放在手里没用,我心里能过得去么?”
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其乐融融的一家人的意思是:融融形容和乐自得的心情。形容快乐和谐的景象。出自《左传隐公元年》公入而赋,大隧之中,其乐也融融。其乐融融是一个汉语成语,拼音是qí lè róng róng。
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“家人但讶少林观”全诗《喜七兄疾愈二首》宋代 张耒净名居士本非病,五禽先生能养身。家人但讶少林观,乡里不知颜子贫。身内固知精是药,人间惟有道通神。喜闻渐离乌皮几,花气晴来欲逼人。
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“我本邯郸士”全诗《愧谢诗》唐代 河湄鬼我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
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...的《菩提偈》,佛教术语,指人间的一切世俗事务。按出家人的观点,世务不净,故称尘务。原文:菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘
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...彼本何事。世俗强指摘,一一立名字。南箕与北斗,乃是家人器。天亦岂有之,无乃遂自谓。迫观知何如,远想偶有以。茫茫不可晓,使我长叹喟。
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...感人心。孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。仙驭三清远,行宫万象
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“净名居士本非病”全诗《喜七兄疾愈二首》宋代 张耒净名居士本非病,五禽先生能养身。家人但讶少林观,乡里不知颜子贫。身内固知精是药,人间惟有道通神。喜闻渐离乌皮几,花气晴来欲逼人。
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...低,瑶花开未。长记那时,炽炭围炉,瘦妻换酒行试。党家人在销金帐,约莫是、打围归际。又谁知、别忆烹茶,冷落故家愁思。闻道滕骄巽懒,今朝待檄与,翻云须易。白白不成,又不教晴,