偏旁的意思是什么
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在汉字形体中常常出现的某些组成部分。如: 位、住、俭、停 中的 亻 , 国、固、圈、围 中的 囗 , 偏、翩、篇、匾 中的 扁 ,都是偏旁
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在汉字形体中常常出现的某些组成部分。如: 位、住、俭、停 中的 亻 , 国、固、圈、围 中的 囗 , 偏、翩、篇、匾 中的 扁 ,都是偏旁
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(1).大名。《山海经·大荒南经》:“ 帝尧 、 帝嚳 、 帝舜 葬于 岳山 。爰有文贝……朱木、赤枝、青华、玄实。”《山海经·大荒西经》:“有 盖山之国 。有树,赤皮支榦,青叶,名曰朱木。” 郭璞 注:“或作朱威木也。”(2).红色刑杖。
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(1).五种取火的木材。《尸子》卷上:“ 燧人 上观星辰,下察五木以为火。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火。” 唐无名氏 《灌畦暇语》:“五木之火,皆寄传於木。”(2).古代博具。以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木
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(1).径围大如两臂合围的树。泛指大树。《国语·晋语八》:“拱木不生危,松柏不生埤。” 韦昭 注:“拱木,大木也。”(2).《左传·僖公三十二年》:“尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。”后因称墓旁之木为拱木。亦婉指已死。 南朝梁江淹 《恨赋》:“
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质朴。 宋陈师道 《彭城移狱记》:“ 徐 居东方,为南境 梁楚 之郊,其地四来无林泽之阻,其民拙木无武击之技。”
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中空之木。 明沉寿民 《江上行》:“ 岷峨 之水流 吴越 ,倒海渊沦不可测,若无窍木刳作舟,咫尺 江 天限南北。”
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(1).扶桑。神话中的树名。《山海经·大荒东经》:“大荒之中,有山名曰 孽摇頵羝 ,上有扶木,柱三百里,其叶如芥。”《淮南子·墬形训》:“扶木在 阳州 ,日之所曊。” 高诱 注:“扶木,扶桑也。在 汤谷 之南。” 晋傅玄 《大寒赋》:“扶木
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玉树,传说中的仙树。《文选·严忌<哀时命>》:“擥瑶木之橝枝兮,望 閬风 之 板桐 。” 王逸 注:“言己既登 崑崙 ,復欲引玉树之枝,上望 閬风 、 板桐 之山,遂陟天庭而游戏也。”
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(1).敲击钟磬之木。《文献通考·乐十二》:“撞木:古者撞鐘击磬,必以濡木,以上两坚不能相和故也。”(2).撞车上的部件。 明王圻 《三才图会·器用五·撞车图说》:“撞车:上设撞木,以铁叶裹其首,逐便移徙,伺飞梯临城,则撞之。”参见“ 撞车
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曲木。《荀子·性恶》:“故枸木必将待櫽括烝矫然后直,钝金必将待礱厉然后利。” 杨倞 注:“枸,读为鉤,曲也。”《荀子·性恶》:“枸木必将待櫽栝烝矫然后直者,以其性不直也。”
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即黄连木。《说文·木部》:“楷,楷木也。 孔子 冢盖树之者。” 唐段成式 《酉阳杂俎续集·支植下》:“ 蜀 中有木类柞,众木荣时枯枿,隆冬方萌芽布阴, 蜀 人呼为楷木。”《清朝野史大观·清人逸事一·孔东塘出山异数记》:“ 孔林 草木……惟楷
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寄生在树木上的植物。《山海经·中山经》:“又东北七十里,曰 龙山 ,上多寓木。” 郭璞 注:“寄生也,一名宛童。” 明李时珍 《本草纲目·木四·桑上寄生》:“此物寄寓他木而生,如鸟立於上,故曰寄生、寓木、蔦木。俗呼为寄生草。《东方朔传》云:
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(1).星次名。十二星次之一。与十二辰相配为寅,与二十八宿相配为尾、箕两宿。《国语·周语下》:“我 姬 氏出自天黿及析木者,有建星及牵牛焉。”《汉书·律历志下》:“析木,初尾十度,立冬;中箕七度,小雪;终於斗十一度。” 晋傅玄 《大寒赋》:
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蛀坏的梁木。 唐元稹 《有鸟》诗之九:“大厦虽存柱石倾,暗嚙栋梁成蠹木。” 唐李贺 《昌谷诗》:“歌尘蠹木在,舞衫长云似。” 王琦 汇解:“诗意谓清歌久歇,故尘满蠹梁之上而不动。”
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古代艺人借以在其上表演各种技艺动作的长竿。 唐崔令钦 《教坊记补录》:“上偏私左厢,故楼下戏,右厢竿木多失落,是其隐语也。” 唐崔令钦 《教坊记补录》:“筋斗 裴承恩大娘 善歌,兄以配竿木 侯氏 。”
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(1).指盘曲而难以为器的树木。 汉邹阳 《狱中上书自明》:“蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,何则?以左右先为之容也。” 唐孟郊 《山老吟》:“蟠木为我身,始得全天年。” 宋李纲 《谢除尚书右仆射表》:“顾臣何者,被遇若兹。蟠木轮囷,无左
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茔树。《新唐书·孝友传·梁文贞》:“有甘露降塋木,白兔驯扰,县令刊石纪之。”
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即啄木鸟。《艺文类聚》卷九二引 晋傅玄 《啄木》诗:“啄木高翔鸣喈喈,飘摇林薄著桑槐。” 前蜀贯休 《湖头别墅》诗之三:“园飞青啄木,簷挂白蜘蛛。” 清赵翼 《戏咏蛛网》诗:“啄木嘴画符,树蠹起受劾。”参见“ 啄木鸟 ”。
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草木。《诗·小雅·出车》:“春日迟迟,卉木萋萋。” 毛 传:“卉,草也。” 南朝梁刘勰 《文心雕龙·隐秀》:“故自然会妙,譬卉木之耀英华;润色取美,譬繒帛之染朱緑。” 宋王谠 《唐语林·补遗一》:“ 平泉庄 在 洛城 三十里,卉木臺榭甚佳。
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传说中的一种树。《山海经·中山经》:“又东三十里,曰 浮戏 之山,有木焉,叶状如樗而赤实,名曰亢木,食之不蛊。”