“心心智通”的出处是哪里
教育立知
“心心智通”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
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“无碍智通精进心”的出处是哪里
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“无碍智通精进心”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗灵元物象向天涯，古往今来圣事夸。无碍智通精进心，研穷理路互交加。
智通的意思是什么
教育问答
明智通达；智慧无碍。《吕氏春秋·审分》：“夫説以智通，而实以过悗。” 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“是以智通无累，神测未形。”
“便是安身处”的出处是哪里
教育立知
“便是安身处”全诗《黄智通居士善住庵》宋代 释宗杲善住庵中人，从来无所住。只这无住心，便是安身处。
赋闲的意思
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...在家。曹雪芹《红楼梦》他赋闲的时候到了一个破庙，叫智通寺。示例是这个官员被贬职了，赋闲在家。近义词还有失业和空闲。失业是指有劳动能力的人找不到工作。例子是陈学昭《工作着是美丽的》，她好像是一个被解除了...
“善住庵中人”的出处是哪里
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“善住庵中人”全诗《黄智通居士善住庵》宋代 释宗杲善住庵中人，从来无所住。只这无住心，便是安身处。
“只这无住心”的出处是哪里
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“只这无住心”全诗《黄智通居士善住庵》宋代 释宗杲善住庵中人，从来无所住。只这无住心，便是安身处。
“从来无所住”的出处是哪里
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“从来无所住”全诗《黄智通居士善住庵》宋代 释宗杲善住庵中人，从来无所住。只这无住心，便是安身处。
“灵元物象向天涯”的出处是哪里
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“灵元物象向天涯”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗灵元物象向天涯，古往今来圣事夸。无碍智通精进心，研穷理路互交加。
“研穷理路互交加”的出处是哪里
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“研穷理路互交加”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗灵元物象向天涯，古往今来圣事夸。无碍智通精进心，研穷理路互交加。
“十方圆满”的出处是哪里
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“十方圆满”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
“古往今来圣事夸”的出处是哪里
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“古往今来圣事夸”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗灵元物象向天涯，古往今来圣事夸。无碍智通精进心，研穷理路互交加。
“月华西下露华凝”的出处是哪里
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“月华西下露华凝”全诗《上元夜建元寺观灯呈智通上人》唐代 章碣建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。无限喧阗留不得，月华西下露华凝。
“动而常静”的出处是哪里
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“动而常静”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
“用时弥冲”的出处是哪里
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“用时弥冲”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
“响生於声”的出处是哪里
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“响生於声”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
“影生於形”的出处是哪里
教育立知
“影生於形”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
“灵灵明明”的出处是哪里
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“灵灵明明”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
“佛佛道同”的出处是哪里
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“佛佛道同”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
“处处回廊斗火层”的出处是哪里
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“处处回廊斗火层”全诗《上元夜建元寺观灯呈智通上人》唐代 章碣建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。无限喧阗留不得，月华西下露华凝。