“壮心忧国在”的出处是哪里
教育立知
“壮心忧国在”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
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“华胥国在吾宇”的出处是哪里
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“华胥国在吾宇”全诗《竹溪再和余亦再作》宋代 刘克庄帝率耆英入社，攀留穷鬼忘年。华胥国在吾宇，桃花源有别天。
“国在多艰日”的出处是哪里
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“国在多艰日”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
“淋漓素壁江国在”的出处是哪里
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“淋漓素壁江国在”全诗《古城兰若有竹数百道人筑墙而疏逖之十有九居》宋代 释宝昙岂无四海老兄弟，恐堕春风年少名。晴檐甫见天目面，夜雨共传笙筑声。淋漓素壁江国在，参错拂衣花鸟惊。汝亦群龙护持一，此中七字有...
“陈国机权未可涯”的出处是哪里
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“陈国机权未可涯”全诗《咏史诗·陈宫》唐代 胡曾陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。
“醉中失陈国”的出处是哪里
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“醉中失陈国”全诗《咏史三》宋代 司马光春风三阁上，珠翠日纷纷。乐饮陶江月，清歌遏海云。醉中失陈国，梦里入隋军。玉树庭花曲，凄凉不可闻。
“今陈国道路不可知”的出处是哪里
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“今陈国道路不可知”全诗《单子知陈必亡》先秦 佚名定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不...
“今陈国火朝觌矣”的出处是哪里
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“今陈国火朝觌矣”全诗《单子知陈必亡》先秦 佚名定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置...
李耳是什么朝代的人
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李耳是春秋末期人。李耳即老子，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。李耳是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的...
“永夜绝人语”的出处是哪里
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“永夜绝人语”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“新寒听雁知”的出处是哪里
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“新寒听雁知”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“老计入山宜”的出处是哪里
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“老计入山宜”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“萧萧鬓已丝”的出处是哪里
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“萧萧鬓已丝”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“莫作邯郸梦”的出处是哪里
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“莫作邯郸梦”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“冬当月初后”的出处是哪里
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“冬当月初后”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“天欲试霜时”的出处是哪里
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“天欲试霜时”全诗《宿宜兴禅房》宋代 李曾伯冬当月初后，天欲试霜时。永夜绝人语，新寒听雁知。壮心忧国在，老计入山宜。莫作邯郸梦，萧萧鬓已丝。
“帝率耆英入社”的出处是哪里
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“帝率耆英入社”全诗《竹溪再和余亦再作》宋代 刘克庄帝率耆英入社，攀留穷鬼忘年。华胥国在吾宇，桃花源有别天。
“攀留穷鬼忘年”的出处是哪里
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“攀留穷鬼忘年”全诗《竹溪再和余亦再作》宋代 刘克庄帝率耆英入社，攀留穷鬼忘年。华胥国在吾宇，桃花源有别天。
“桃花源有别天”的出处是哪里
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“桃花源有别天”全诗《竹溪再和余亦再作》宋代 刘克庄帝率耆英入社，攀留穷鬼忘年。华胥国在吾宇，桃花源有别天。
“人如大雅诗”的出处是哪里
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“人如大雅诗”全诗《司马文正公挽词四首》宋代 黄庭坚国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。