“乾坤悟易门”的出处是哪里
教育立知
“乾坤悟易门”全诗《李氏爱山楼》宋代 薛嵎境自吾心会，於焉识所存。鸟声喧后寂，树色郭中付。静寿备仁理，乾坤悟易门。白云同此意，相对亦无言。
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“何必在深山”的出处是哪里
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“何必在深山”全诗《禁中》唐代 白居易门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
“门严九重静”的出处是哪里
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“门严九重静”全诗《禁中》唐代 白居易门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
“窗幽一室闲”的出处是哪里
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“窗幽一室闲”全诗《禁中》唐代 白居易门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
“好是修心处”的出处是哪里
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“好是修心处”全诗《禁中》唐代 白居易门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
“相对亦无言”的出处是哪里
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“相对亦无言”全诗《李氏爱山楼》宋代 薛嵎境自吾心会，於焉识所存。鸟声喧后寂，树色郭中付。静寿备仁理，乾坤悟易门。白云同此意，相对亦无言。
“境自吾心会”的出处是哪里
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“境自吾心会”全诗《李氏爱山楼》宋代 薛嵎境自吾心会，於焉识所存。鸟声喧后寂，树色郭中付。静寿备仁理，乾坤悟易门。白云同此意，相对亦无言。
“於焉识所存”的出处是哪里
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“於焉识所存”全诗《李氏爱山楼》宋代 薛嵎境自吾心会，於焉识所存。鸟声喧后寂，树色郭中付。静寿备仁理，乾坤悟易门。白云同此意，相对亦无言。
“鸟声喧后寂”的出处是哪里
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“鸟声喧后寂”全诗《李氏爱山楼》宋代 薛嵎境自吾心会，於焉识所存。鸟声喧后寂，树色郭中付。静寿备仁理，乾坤悟易门。白云同此意，相对亦无言。
“静寿备仁理”的出处是哪里
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“静寿备仁理”全诗《李氏爱山楼》宋代 薛嵎境自吾心会，於焉识所存。鸟声喧后寂，树色郭中付。静寿备仁理，乾坤悟易门。白云同此意，相对亦无言。
“树色郭中付”的出处是哪里
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“树色郭中付”全诗《李氏爱山楼》宋代 薛嵎境自吾心会，於焉识所存。鸟声喧后寂，树色郭中付。静寿备仁理，乾坤悟易门。白云同此意，相对亦无言。
“白云同此意”的出处是哪里
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“白云同此意”全诗《李氏爱山楼》宋代 薛嵎境自吾心会，於焉识所存。鸟声喧后寂，树色郭中付。静寿备仁理，乾坤悟易门。白云同此意，相对亦无言。
“病销谈笑兴”的出处是哪里
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“病销谈笑兴”全诗《病疮》唐代 白居易门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。
“门有医来往”的出处是哪里
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“门有医来往”全诗《病疮》唐代 白居易门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。
“庭无客送迎”的出处是哪里
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“庭无客送迎”全诗《病疮》唐代 白居易门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。
“老足叹嗟声”的出处是哪里
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“老足叹嗟声”全诗《病疮》唐代 白居易门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。
“鹤伴临池立”的出处是哪里
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“鹤伴临池立”全诗《病疮》唐代 白居易门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。
“脚疮春断酒”的出处是哪里
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“脚疮春断酒”全诗《病疮》唐代 白居易门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。
“人扶下砌行”的出处是哪里
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“人扶下砌行”全诗《病疮》唐代 白居易门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。
“那得有心情”的出处是哪里
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“那得有心情”全诗《病疮》唐代 白居易门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。