“明善诚身为要诀”的出处是哪里
教育立知
“明善诚身为要诀”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“明善诚身为要诀”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“诚身有道须明善”全诗《和通斋密窝韵二首》宋代 王柏密密窝中克己私,人心才动最惟危。诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
教育问答
谓以至诚立身行事。《礼记·中庸》:“顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。” 孔颖达 疏:“言明乎善行,始能至诚乎身。” 宋陆游 《上史运使启》:“恭惟某官英姿山立,大度渊渟。不愧於天而不怍於人,卓矣诚身之学。
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“从今日用培基处”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“但於天理昭如视”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“切磋磨琢趣无穷”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“玉质虽精更用礲”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“何患私情众互攻”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“敬道尤须彻始终”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“博文约礼是深功”全诗《答留粹中承奉求教之韵》宋代 陈淳玉质虽精更用礲,切磋磨琢趣无穷。但於天理昭如视,何患私情众互攻。明善诚身为要诀,博文约礼是深功。从今日用培基处,敬道尤须彻始终。
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“暗室之中莫自欺”全诗《和通斋密窝韵二首》宋代 王柏密密窝中克己私,人心才动最惟危。诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
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“子贡当年也未知”全诗《和通斋密窝韵二首》宋代 王柏密密窝中克己私,人心才动最惟危。诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
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“密密窝中克己私”全诗《和通斋密窝韵二首》宋代 王柏密密窝中克己私,人心才动最惟危。诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
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“人心才动最惟危”全诗《和通斋密窝韵二首》宋代 王柏密密窝中克己私,人心才动最惟危。诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
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“圣师欲到无言地”全诗《和通斋密窝韵二首》宋代 王柏密密窝中克己私,人心才动最惟危。诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
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“凛凛知风知显处”全诗《和通斋密窝韵二首》宋代 王柏密密窝中克己私,人心才动最惟危。诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
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“兢兢不睹不闻时”全诗《和通斋密窝韵二首》宋代 王柏密密窝中克己私,人心才动最惟危。诚身有道须明善,暗室之中莫自欺。凛凛知风知显处,兢兢不睹不闻时。圣师欲到无言地,子贡当年也未知。
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“明善守约”全诗《充善堂为吴氏题》宋代 陈杰厥初生人,禀性受中。不患不善,患不能充。血气既刚,物我交战。不患不充,又患不善。充而善者,可鸾可凰。匪善而充,化为豺狼。其充为何,勿助勿害。鸡鸣而偿,善与利...
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“诚身实过名”全诗《挽少保王平章二首》宋代 陈著气貌古心盎,渊源早学成。三朝尊汲直,四海颂夷清。忧国生如死,诚身实过名。巍巍叔季世,人重泰山轻。
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“意诚身正一家齐”全诗《寄题张子登遂勤斋》宋代 曾丰一字于吾补不曾,诗书况味冷如冰。谁家以此为长策,不把其它易短檠。钟鼎轩裳眼应白,余犹要得圣贤力。意诚身正一家齐,门中自有华胥国。