“香烟聚为塔”的出处是哪里
教育立知
“香烟聚为塔”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
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“自识昆明灰”的出处是哪里
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“自识昆明灰”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“昆明池水阔浮天”的出处是哪里
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“昆明池水阔浮天”全诗《送曾阿宜往戍》宋代 吴潜几年西戍暂归田，又向澄江买去船。剑阁山峦雄蔽日，昆明池水阔浮天。故园此际同明月，蛮域明朝隔瘴烟。此去须期剿胡虏，丈夫勋业在安边。
“又向澄江买去船”的出处是哪里
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“又向澄江买去船”全诗《送曾阿宜往戍》宋代 吴潜几年西戍暂归田，又向澄江买去船。剑阁山峦雄蔽日，昆明池水阔浮天。故园此际同明月，蛮域明朝隔瘴烟。此去须期剿胡虏，丈夫勋业在安边。
“鱼山将鹤岭”的出处是哪里
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“鱼山将鹤岭”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“露盘高掌滴”的出处是哪里
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“露盘高掌滴”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“风乌平翅回”的出处是哪里
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“风乌平翅回”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“无劳问待诏”的出处是哪里
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“无劳问待诏”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“五明教已设”的出处是哪里
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“五明教已设”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“清梵两边来”的出处是哪里
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“清梵两边来”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“三元法复开”的出处是哪里
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“三元法复开”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“花雨积成台”的出处是哪里
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“花雨积成台”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“空心论佛性”的出处是哪里
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“空心论佛性”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“贞气辨仙才”的出处是哪里
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“贞气辨仙才”全诗《奉和阐弘二教应诏诗》南北朝 庾信五明教已设。三元法复开。鱼山将鹤岭。清梵两边来。香烟聚为塔。花雨积成台。空心论佛性。贞气辨仙才。露盘高掌滴。风乌平翅回。无劳问待诏。自识昆明灰。
“御香烟馥郁”的出处是哪里
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“御香烟馥郁”全诗《夫人合春帖子四首》宋代 苏颂晓漏催银烛，新春趁贺朝。御香烟馥郁，宫佩影飘颻。
“香烟缭绕”的出处是哪里
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“香烟缭绕”全诗《蓬莱客 赠吴庵师》元代 马钰庵师急。庵师和尚迎仙客。迎仙客。香烟缭绕，把予眸隔。如麻观者难筹测。良缘共结功无溺。功无溺。龙华三会，熙熙消息。
“第一座香烟起”的出处是哪里
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“第一座香烟起”全诗《偈颂十五首》宋代 释法薰赵老应机，如风吹水。第一座香烟起，驴年梦见汗臭气。
“香烟水雾和”的出处是哪里
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“香烟水雾和”全诗《奉和汉祖庙下之作》唐代 皇甫冉古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。
“不是香烟忘故里”的出处是哪里
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“不是香烟忘故里”全诗《南华寺五首》宋代 李昴英未参五祖已开山，全下全身此地安。不是香烟忘故里，衣留孔道要人看。
“香烟接瑞雪”的出处是哪里
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“香烟接瑞雪”全诗《春日早朝寄刘起居》唐代 姚合九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。