“无无无有有无无”的出处是哪里
教育立知
“无无无有有无无”全诗《忆王孙》宋代 汪元量无无无有有无无,悟得无无便不愚。日月年时损壮粗。见元初。万道霞光攒宝珠。
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“无无无有有无无”全诗《忆王孙》宋代 汪元量无无无有有无无,悟得无无便不愚。日月年时损壮粗。见元初。万道霞光攒宝珠。
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“原来有有亦无无”全诗《和徐意一韵赠宝积中空山》宋代 李昴英道是空山却有渠,原来有有亦无无。若能空到真空处,万斛尘埃着碓夫。
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“悟得无无便不愚”全诗《忆王孙》宋代 汪元量无无无有有无无,悟得无无便不愚。日月年时损壮粗。见元初。万道霞光攒宝珠。
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“江头送别无无别”全诗《归来有怀诸亲友》宋代 钱时不著人间一点非,言言讲切到深微。江头送别无无别,自是令人不忍归。
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“无无亦无”全诗《清心镜》元代 马钰头如蓬,面如垢。万事俱忘,心无尘垢。恣情慵、放肆婪耽,乞残馀展手。幸知无,宁著有。无无亦无,神丹无漏。访蓬莱、功满三千,得缦
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“平无无饮量”全诗《答王聘君 其二》元代 王冕平无无饮量,难与醉乡期。老委青云志,空听白纻辞。寒烟昏塞口,残月淡娥眉。此际天涯客,凄凉只自知。
教育问答
连空虚无有也没有。 中国 古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无,乌有。《淮南子·道应训》:“予能无有矣,未能无无也。及其为无无,又何从至於此哉?” 高诱 注:“言我能使形不可得,未能殊无形也。” 前蜀贯休 《道情偈》之一:
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“出则无无不是”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一绿水青山,红尘闹市。一大藏教,满眼满耳。这里有人拣辨得出,入则个个归元,出则无无不是。
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“无无寂寂寂还无”全诗《南柯子 赠马怀玉》元代 马钰意动心须动,心除意亦除。无无寂寂寂还无。神气和同,子母得安居。莫觅曹溪路,何须问尾闾。真清真静养真如。真乐真闲,真个好功夫。
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“说无无伎俩”全诗《偈颂三十首》宋代 释印肃离诸名色相,实见如来藏。能转语成经,本心非傍样。说有即是无,说无无伎俩。不会自转经,依语成妄想。梦裹推木轮,信施谁酬偿。不出牛马羊,入他兰圈养。一文四个字,...
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“千无万无无更无”全诗《题十六罗汉画像》宋代 方回一释迦佛起天竺,罗汉五百又十六。中华止绘十六僧,贯休十八老笔续。千无万无无更无,芥子须弥一扫俱。阿字义门总深入,画图岂止伐颛臾。咄,伏虎降龙两尊者,此...
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“黄梅真叟却无无”全诗《道情偈三首》唐代 贯休崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。非色非空非不空,空中真色不玲珑。可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。优钵罗花万劫春,频犁田地绝...
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“日月年时损壮粗”全诗《忆王孙》宋代 汪元量无无无有有无无,悟得无无便不愚。日月年时损壮粗。见元初。万道霞光攒宝珠。
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“万道霞光攒宝珠”全诗《忆王孙》宋代 汪元量无无无有有无无,悟得无无便不愚。日月年时损壮粗。见元初。万道霞光攒宝珠。
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