秉着是什么意思
教育立知
秉着的意思是：也叫秉持，意思是执持，前蜀杜光庭《张崇胤本命南斗北斗词》秉持未契於神明，履行或亏於恭恪。持有，具有。《世说新语.赏誉》谢子微见许子将兄弟。指操守，唐李肇 《唐国史补》卷下宪宗朝，则有杜邠公...
有关【於什么意思】的内容
一入侯门深似海是什么意思
教育立知
“一入侯门深似海”语出《云厍友议》,意思是:女子一旦嫁入富贵名门就失去自由了。典故?容:又有崔郊秀才者,寓居於汉上,蕴积文艺,而物?罄悬。无何,与姑婢通,每有阮咸之从。其婢端丽,饶彼音律之能,汉南之最也。姑贫,鬻婢於...
芳华什么意思
教育立知
芳华的意思是：芳华，汉语词汇，1、香花。2、美好的年华。3、茂美。如宋范仲淹《老人星赋》增芳华於信史，协休美於祥经。《楚辞九章思美人》芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。南朝梁简文帝《梅花赋》折此芳花，举兹轻袖...
逶迤是什么意思
教育立知
逶迤的详细释义【拼音】wēi yí【词目】逶迤，亦作 逶迆 "、 逶蛇 "。【近义词】崎岖、蜿蜒、委蛇逶迤的词语出处(1)《淮南子.泰族训》：河以逶蛇故能远，山以陵迟故能高。"(2)南朝 梁 江淹《别赋》：舟凝滞於...
机关是什么意思
教育立知
机关的意思是：设有机件而能制动的器械。汉王充《论衡儒增》夫刻木为鸢以象鸢形，安能飞而不集乎?既能飞翔，安能至於三日?如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。故事情节光怪陆离，机关布景又恶...
诱人是什么意思
教育立知
诱人拼音是yòurén，意思是使人看了还想看的，吸引人的。指诱导人的时候，出自《老残游记》第九回：其同处在诱人为善，引人处於大公。"表示怼人有吸引力的时候，出自魏巍 《东方》第三部第二章：热闹的叫卖...
何尝不是是什么意思
教育立知
何尝不是的意思是：即也是的意思。即就是、也是的意思。何尝用在肯定形式前表示否定，有未尝、哪里、并不是的意思，用在否定形式前表示肯定。何尝是指用反问的语气表示未曾或并不。出自《史记日者列传》自古受命而王...
桑麻是什么意思
教育立知
桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动，泛指农作物或农事。《管子?牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋辛弃疾 《鹧鸪天?春日即事题毛村酒垆》词：“闲意态...
木纳是什么意思
教育立知
木纳的意思是：木讷，泛指质朴，无文饰。文胜质，则绣其鞶帨;质胜文，则野於礼乐而木讷不华。我听着他那木讷而低抑的声音，晓得他的内心是虔诚地在替德甫哀悼着的。既无丧无得，亦不识不知。迹异草莱，其言也无莠;情...
普通高级中学什么意思
教育立知
普通高级中学指介於国民中学与大专院校之间的学校。招收初级中学毕业学生，以培养学生研究高深学术及学习专门知识的基本能力，奠定其接受高等教育的基础。高级中学就是高中，可能每个区都会有这么一个中学，名字中有...
我的理想书友是什么意思
教育立知
...的理想书友的意思是：要理解书友圈，就得先知道圈子是什么意思?圈子是一群志同道合的，人聚集起来形成的一个人群。那么书友圈就是一群爱读书的人聚集在一起形成的人群。余素好书，於书友之往来者，即无甚当意，亦必...
“六百商於路”的出处是哪里
教育立知
“六百商於路”全诗《商於新开路》唐代 李商隐六百商於路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。
“众生执迷於分别”的出处是哪里
教育立知
“众生执迷於分别”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉道绵绵兮用也不勤，道绵绵兮寂也不灭。二乘困堕於空无，众生执迷於分别。菩萨区区於进修，诸佛唠唠於演说。一句子妙出三乘，一念閒功超万劫。水月茫茫兮舟棹闲，...
“菩萨区区於进修”的出处是哪里
教育立知
“菩萨区区於进修”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉道绵绵兮用也不勤，道绵绵兮寂也不灭。二乘困堕於空无，众生执迷於分别。菩萨区区於进修，诸佛唠唠於演说。一句子妙出三乘，一念閒功超万劫。水月茫茫兮舟棹闲，...
“若於一切法上通”的出处是哪里
教育立知
“若於一切法上通”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉若於一切法上通，身去亦是有所得。若於一切用处豁，落去亦是有所得。
“若於一切用处豁”的出处是哪里
教育立知
“若於一切用处豁”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉若於一切法上通，身去亦是有所得。若於一切用处豁，落去亦是有所得。
“圣人於燕居”的出处是哪里
教育立知
“圣人於燕居”全诗《隆兴书堂自警三十五首》宋代 陈淳圣人於燕居，德容申天如。学者之自持，其可惰慢与。
“於穆清庙”的出处是哪里
教育立知
“於穆清庙”全诗《周颂》先秦 佚名於穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯！
“同归於覆亡”的出处是哪里
教育立知
“同归於覆亡”全诗《为恶》宋代 王禹偁明时巧言士，乱世佞幸郎。佞幸惟苟且，巧言颇包藏。为恶虽不同，同归於覆亡。
“甚於焚书”的出处是哪里
教育立知
“甚於焚书”全诗《鲁二儒》宋代 舒岳祥叔孙事秦，以谀蔽愚。至於归汉，荐进狡夫。灭我王道，甚於焚书。是以二儒，确乎其居。