年的部首是什么
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部首是汉字的第一笔画或形旁,也是字典词典按汉字结构和意义进行分类,以便于检字的符号目录。年的部首是“丿”。对于独体字来说,部首是第一画,比如禾、天、日这三个字的部首分别是是“丿、一、丨”;对于合体字来...
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部首是汉字的第一笔画或形旁,也是字典词典按汉字结构和意义进行分类,以便于检字的符号目录。年的部首是“丿”。对于独体字来说,部首是第一画,比如禾、天、日这三个字的部首分别是是“丿、一、丨”;对于合体字来...
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椒字部首查字法先查木字旁,再查余下的笔画“叔”八画。部首查字的方法:先分析,找出部首;再数清部首几画;然后在部首检录表中,按笔画数找到该部首。再数除去部首外,该字还剩几画,在该部首下找到该字;据页码找...
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世的简体部首是一。为了便于编排、检索汉字,从众多的汉字形体结构中,分析归纳出一些相同的笔画构件,分别部类并列于所统属字之首,称作部首。如从“屿”“岩”“岭”等归纳出“山”部首,从“江”“湖”“海”等归...
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中文字典中,各字依其字形结构,加以分部排列,每部的第一字便是部首,现也称所据分部的共同笔划为部首
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爽查国际字典的部首是“大”字,查传统字典的部首是“爻”字。爽是汉语通用规范一级字,始见于商代金文,意思是明、明亮,现引申指凉快、清凉、畅快、舒适、差错、违背。爽可作形容词、名词、动词、助词等,在古文中...
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“杀”的偏旁部首是木,结构是上下结构,总笔画是6画。文言版《说文解字》:杀,戮也。从殳,杀声。凡杀之属皆从杀。白话版《说文解字》:杀,屠戮。字形采用“殳”作边旁,采用“杀”作声旁。基本释义1、使人或动物...
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责字查部首:贝。责字本义是索取,引申为责备,又指责任。由索取义引申,又指债务,读作zhài,是“债”的古字。组词:责令、负责、责任、斥责、责难、叱责、谴责、责问。例句:负责值日的同学把教室打扫得干干净净。1...
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师字查的部首是巾。在商周时代,“师”属于最大的军队编制,“师”的意思是军队编制单位,又因人数众多,因此“师”可以引申为众人。师可以作尊称用,引申指老师,还引申指模范、楷模。师又用作动词,指征伐、效法、...
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发是单一结构的字体,其部首是又。部外笔画:3,总笔画:5。笔顺是撇折、撇、横撇/横钩、捺、点。多音字,读作fā或fà,最早见于甲骨文。读作fà时,意思是人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛。读作fā时,意思有交付...
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“龟”查字典查,查“龟”部,出处见《汉字部首归部规范》。龟,汉语常用字,读作guī、jūn或者qiū,最早见于甲骨文,意思是爬行动物,头、尾和脚可缩入甲内,一般具有厚重、梅花状的四肢和高耸的圆形甲壳。常被比喻高...
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“鼓”查字典应查部首“鼓”。“鼓”的意思是:打击乐器;泛指器乐;鼓面;击鼓的乐师;形状、作用、声音像鼓的东西。“鼓”是汉语常用字,此字始见于商代甲骨文及金文。鼓的古字形左部是鼓的象形,左部像一只手拿着...
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“鹰”、“雁”、“雀”中的共同部首是:“隹”。“隹”是象形字。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像鸟。依《说文》,“隹”本义是短尾鸟或短尾鸟的总名。“隹”是一只鸟的象形,头、尾、身、羽俱全,...
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要使用部首查字法查找一个字的字数,请按照以下步骤操作:首先,确定你要查找的字的部首。部首通常是汉字中具有代表性的一部分,可以是独立的偏旁,也可以是字的一部分。例如,“狐”字的部首是“犭”,“笔”字的部...
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(1).最好的教导。《礼记·礼器》:“天道至教。” 陈澔 集说:“天道,阴阳之运,极至之教也。”(2).谓极其高明的道理和见解。《庄子·渔父》:“无所得闻至教,敢不虚心。” 成玄英 疏:“未闻至道,所以恭谨虔恪虚心矣。” 明何景明 《杂器铭
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(1).五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》:“汝作司徒,敬敷五教。” 孔 传:“布五常之教。”《左传·文公十八年》:“举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》:“敦风
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遵从教化;接受教诲。 三国魏嵇康 《管蔡论》:“ 管蔡 皆服教殉义,忠诚自然。”《三国志·魏志·何夔传》:“今虽小安,然服教日浅。” 宋龚鼎臣 《东原录》:“里巷细民,有以是非相较,患人之不及己知己善者,傍有儕类曰:‘……尔但为善,则人亦称
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(1).遗教。《荀子·尧问》:“今之学者,得 孙卿 之遗言餘教,足以为天下法式表仪。”《史记·乐毅列传》:“及至弃羣臣之日,餘教未衰。” 宋王安石 《比部员外郎陈君墓志铭》:“又薄命不幸,数遭小人,以见困蹶,负先臣餘教,辱陛下器使之恩。”(
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(1).四时进行的教育。《礼记·学记》:“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。” 陈澔 集说:“谓四时之教,各有正业。”(2).当时的教化。《史记·平津侯主父列传》:“壤长地进,至于霸王,时教使然也。”
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(1).佛教语。即戒律。戒律用以制止邪非之教,故谓“制教”。 唐道宣 《四分律随机羯磨疏》卷一之上:“教由制兴,故名制教。”(2).谓教育感化。 宋曾巩 《为人后议》:“罔极之重,非制教之所裁;昔日之名,非一朝之所去。此出后之身所以有服本亲
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(1).本指《诗经》怨而不怒、温柔敦厚的教育作用。《礼记·经解》:“ 孔子 曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。” 孔颖达 疏:“《诗》依违讽諫,不指切事情,故云温柔敦厚是《诗》教也。” 宋梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗