捻捻转的意思是什么
教育问答
儿童玩具。玩时用手指捻中轴使旋转。《中国谚语资料》：“没有不倒的捻捻转。”
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“试为泻铜瓶”的出处是哪里
教育立知
“试为泻铜瓶”全诗《宿隆平精舍》宋代 文同万木罗青盖，双峰敞翠屏。风埃愁客路，钟鼓喜禅扃。下马穿蒙密，随僧入杳冥。俗襟如见濯，试为泻铜瓶。
“何必银瓶为泻汤”的出处是哪里
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“何必银瓶为泻汤”全诗《谢龙山惠柱杖并求石铫四首》宋代 马廷鸾砖炉石铫竹方床，何必银瓶为泻汤。苦茗只堪浇菜肚，春风却负太官羊。
“如是转法轮”的出处是哪里
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“如是转法轮”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦夜月透灵犀，寒光吞老蚌。如是转法轮，平沉乎万象。
“所转法轮亦差别”的出处是哪里
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“所转法轮亦差别”全诗《泉州惠安县迎藏经请小参偈》宋代 释宗杲稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在...
“示现成佛转法轮”的出处是哪里
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“示现成佛转法轮”全诗《泉州惠安县迎藏经请小参偈》宋代 释宗杲稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在...
“空中转法轮”的出处是哪里
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“空中转法轮”全诗《四安焚惠藏殿》宋代 刘学箕劫火不能焚，空中转法轮。风霜鸱殿古，金碧贝函尘。物本由成数，人言不坏身。却怜无问者，遗迹竟成陈。
“请我转法轮”的出处是哪里
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“请我转法轮”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲一别二十年，蓦地又相见。如百炼精金，如终色不变。请我转法轮，增长菩提愿。直下绝狐疑，便悟本来面。
“三转法轮於大千”的出处是哪里
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“三转法轮於大千”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲三转法轮於大千，其轮本来常清净。天人得道此为证，三宝於是现世间。
“我自降魔转法轮”的出处是哪里
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“我自降魔转法轮”全诗《南乡子（二之一）》宋代 王安石嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌，沈沦。只为从来认识神。作麽有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。
“三世诸佛转法轮”的出处是哪里
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“三世诸佛转法轮”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释慧远三世诸佛转法轮，一大藏教说不尽。象骨当机正令行，玄沙见机行正令。或说或听闻不闻，电卷星飞谁与论。拨转那边关捩子，眉毛留得数茎有。
“治崇年深转法衔”的出处是哪里
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“治崇年深转法衔”全诗《听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十》宋代 刘克庄灾祸妖祥判立谈，白头犹舞茜衣衫。卖符效速抛农业，治崇年深转法衔。三老赛冬为杀豕，四婆开岁倩祈蚕。暮归舍下分馀胙，不信人间有...
“食轮才转法轮随”的出处是哪里
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“食轮才转法轮随”全诗《法刚化士干蒋山藏经乞语》宋代 章甫钟山夜半发奇怪，火光炽然脱三昧，法筵龙象不须惊，宝公留得眉毛在。食轮才转法轮随，楼台金碧还相辉。大千经卷何处觅，刚禅藏在僧伽叶。如来言语皆真实...
“念念满足普贤愿”的出处是哪里
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...代 释宗杲稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，
“众生心想念念殊”的出处是哪里
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...代 释宗杲稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，
“法轮功德不可量”的出处是哪里
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...代 释宗杲稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，
“导师方便亦如是”的出处是哪里
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...代 释宗杲稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，
“念念普遍诸毛孔”的出处是哪里
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“念念成就佛菩提”的出处是哪里
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“稽首十力大导师”的出处是哪里
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...代 释宗杲稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，