注吾的意思是什么
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回纥 族复姓。 唐 代有 注吾合素 。见《新唐书·回鹘传下》。
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回纥 族复姓。 唐 代有 注吾合素 。见《新唐书·回鹘传下》。
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(1).山名。《山海经·中山经》:“又西二百里曰 昆吾之山 ,其上多赤铜。” 郭璞 注:“此山出名铜,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也。” 唐崔融 《咏宝剑》:“宝剑出 昆吾 ,龟龙夹彩珠。”(2).美石名。 汉司马相如 《子虚赋》:“其石
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犹謑诟。耻辱。《墨子·节葬下》:“是以僻淫邪行之民,出则无衣也,入则无食也,内续奚吾,并为淫暴,而不可胜禁也。” 孙诒让 间诂引 俞樾 云:“疑当为‘内积奚后’,皆字之误也。奚后即謑詬之叚音……‘内积謑詬’者,内积耻辱也。盖出则无衣,入则无
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(1). 战国齐 女子名。有辩才。尝夜织,家贫而烛屡不给,欲与邻女 李吾 之属会烛, 李 辞之, 徐吾 责以大义曰:“夫一室之中,益一人烛不为暗,损一人烛不为明,何爱东壁之餘光,不使贫妾得蒙见哀之恩,长为妾役之事,使诸君常有惠施於妾,不亦可
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兽名。即驺虞。《山海经·海内北经》:“ 林氏国 ,有珍兽,大若虎,五采毕具,尾长于身,名曰騶吾,乘之日行千里。” 清谭嗣同 《三十自纪》:“妄心騶吾,渺思鸞鉌。”参见“ 騶虞 ”。
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唐元结 有 浯溪 、 吾亭 、 峿台 ,合称三吾。 宋葛立方 《韵语阳秋》卷十三:“ 元次山 ( 元结 )结屋 浯溪 之上,有三吾焉。因水而吾之,则曰 浯溪 ;因屋而吾之,则曰 吾亭 ;因石而吾之,则曰 峿臺 ,盖取吾所独有之意。” 宋杨万
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新我;更新的我。《庄子·田子方》“虽忘乎故吾,吾有不忘者存” 晋郭象 注:“不忘者存,谓继之以日新也,虽忘故吾,而新吾已至,未始非吾,吾何患焉!” 清黄遵宪 《己亥杂诗》之八五:“何方化得身千百,日换新吾对我谭。”
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款冬花的别名。
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即 丘吾子 , 春秋 时人。相传 孔子 适 齐 ,中途闻人哭甚哀。问之,曰: 丘吾子 也,少好学问,周遍天下,归而亲亡。夫树欲静而风不停,子欲养而亲不待,请从此辞,遂投水而死。 孔子 令弟子引以为戒。于是弟子辞归而养亲者十有三人。见《孔子家
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传说中的 昆仑山 神名。即 肩吾 。人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》:“西南四百里,曰 昆仑之丘 ,是实惟帝之下都,神 陆吾 司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。” 郭璞 注:“即 肩吾 也。 庄周 曰‘
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实的的我。谓脱去外相的本质的我。 宋苏轼 《六观堂老人草书》诗:“清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。” 宋翁森 《四时读书乐》诗:“木落水尽千崖枯,炯然吾亦见真吾。”
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古水名。即今 蒙古人民共和国 境内的 鄂尔浑河 。《史记·匈奴列传》:“ 匈奴 闻,悉远其累重於 余吾水 北,而单于以十万骑待水南,与贰师将军接战。”
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昆吾 ,山名。传说此山出美金。一说次于玉的石名。《管子·侈靡》:“ 俈尧 之时, 混吾 之美在下,其道非独出人也。” 郭沫若 等集校引 孙诒让 曰:“‘混吾’疑即‘昆吾’,‘美’谓美金也。”又引 姚永概 曰:“《诗·采薇序》‘昆吾’,《释文
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古官名。负责皇帝大臣警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。其名称、体制、权限历代多有不同。 汉 有执金吾, 唐宋 以后有金吾卫、金吾将军、金吾校尉等。《汉书·百官公卿表上》:“中尉, 秦 官,掌徼循京师,有两丞、侯、司马、千人。 武帝
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传说中的神名。《庄子·大宗师》:“夫道有情有信,无为无形,可传而不可受…… 肩吾 得之以处 大山 。” 成玄英 疏:“ 肩吾 ,神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰 崑崙之丘 ,是实惟帝之下都,神 陆吾 司之” 晋郭璞 注:“即 肩吾
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即 仇由 。《通志略·氏族略二》:“ 韩子 云: 仇吾国 为 智伯 所灭,因氏焉。或作 仇繇 。”
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见“ 錕鋙 ”。
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金文用语。捍御。 于省吾 《<师克盨铭考释>书后》:“金文言‘卫’,言‘干吾’,言‘干害’,虽然字有异同,词有单复,而语义相仿。”
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过去的我。《庄子·田子方》:“虽忘乎故吾,吾有不忘者存。” 郭象 注:“虽忘故吾而新吾已至,未始非我,我何患焉?” 明张景 《飞丸记·访旧寻盟》:“惜他 龙门 点额,犹然还存故吾。” 清赵翼 《题吟芗镜影小照》诗:“寧同化身幻,恰与故吾亲。
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《宋史·李邴传》:“﹝敌﹞然后由 登莱 泛海窥 吴越 ,以出吾左,由 武昌 渡 江 窥 江池 ,以出吾右,一处不支则大事去矣。愿预讲左支右吾之策。”原谓左右抵拒,引申谓多方面穷于应付。《文献通考·职役二》:“若夫一承职役,覊身官府,则左支右