“成献式祭”的出处是哪里
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“成献式祭”全诗《乾德以后祀感生帝十首》隋代 佚名大君有命,祀典咸条。成献式祭,淑慎优柔。
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“成献式祭”全诗《乾德以后祀感生帝十首》隋代 佚名大君有命,祀典咸条。成献式祭,淑慎优柔。
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古代祭祀,向受祭者行献爵献帛之礼。与向配飨者行献爵献帛之礼的“分献”相对而言。 清朱大韶 《实事求是斋经义·宗庙之祭无九献辨》:“天子诸侯之祭礼虽亡,以散见於《戴记》者求之,堂上四献,室中三献,正献凡七。”
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进献食品。 唐范传质 《荐冰》诗:“乘春方启闭,羞献有常程。”
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使自己屈服于人
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古代祭祀时第二次献酒。《周礼·春官·司尊彝》:“春祠,夏禴……其朝践用两献尊,其再献用两象尊。” 郑玄 注:“再献者,王酳尸之后,后酌亚献,诸臣为宾。” 贾公彦 疏:“再献是王酳尸后节也。”参见“ 三献 ”。
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古代祭祀和宴饮时进酒一次为一献。《仪礼·士昏礼》:“舅姑共饗妇,以一献之礼。” 贾公彦 疏:“舅献姑酬,共成一献。”《礼记·礼器》:“郊血,大饗腥,三献爓,一献孰。” 郑玄 注:“一献,祭群小祀也。” 孔颖达 疏:“一献孰者,一献祭群小祀。
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作为俘虏而被进献。 宋文莹 《玉壶清话》卷四:“有司候 昶 至闕,令衔璧俘献于太庙一切罢之。”
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古代祭祀宗庙所用之犬。《礼记·曲礼下》:“﹝凡祭宗庙之礼﹞犬曰羹献。” 郑玄 注:“羹献,食人之餘也。” 孔颖达 疏:“‘犬曰羹献’者,人将所食羹餘以与犬,犬得食之肥,肥可以献祭於鬼神,故曰羹献也。”
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珍贵的贡品。 唐罗让 《对才识兼茂明于体用策》:“徭山役海,诡求无状。奇贡珍献,希冀无怠。” 宋苏轼 《减字木兰花·西湖食荔枝》词:“ 闽 溪珍献,过海云帆来似箭。玉座金盘,不贡奇葩四百年。”
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(1).相互劝酒。 宋秦观 《会稽唱和诗》序:“山川览瞩之美,酬献之娱,一皆寓之于诗。”(2).献赠。《红楼梦》第四回:“叙了一番契阔,又引着拜见 贾母 ,将人情土物各种酬献了。”
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谓向神求福而进献祭品。 明范濂 《云间据目抄·记祥异》:“丙寅十月朔,城隍庙火。先是, 松江 民俗每重祷献,而于城隍庙尤甚。”
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朝贺贡献。《管子·轻重乙》:“贺献不重,身不亲於君。”
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祭献;向鬼神进献。《诗·周颂·潜序》“季冬荐鱼,春献鮪也” 汉郑玄 笺:“冬,鱼之性定;春,鮪新来。荐献之者,谓於宗庙也。” 宋苏洵 《祭任氏姊文》:“春秋荐献,终姊之老。” 宋叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》:“民感其意,即城隍敞大堂分建十一
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献贡。 元贡师泰 《上京大宴和樊时中侍御》诗:“蕃国来琛献,边陲絶绎骚。”
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《列子·杨朱》:“昔者 宋国 有田夫,常衣緼黂,仅以过冬,暨春东作,自曝於日,不知天下之有广厦隩室,緜纊狐貉,顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’”后以“曝献”为所献微薄而意诚的谦词。
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谓古代祭祀或飨食献酒后,以燔肉或炙肝置于俎上从而荐之。凡献皆有从,加爵非献则无。《周礼·夏官·量人》:“凡祭祀,饗宾,制其从献脯燔之数量。”《诗·小雅·楚茨》“执爨踖踖,为俎孔硕,或燔或炙” 汉郑玄 笺:“燔,燔肉也;炙,肝炙也:皆从献之俎
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古代帝王、王后祭祀时,以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》:“大祭祀,后祼献则瓚,瑶爵亦如之。” 郑玄 注:“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲,后乃从后祼也……献,谓王荐腥荐孰,后亦从后献也。” 孙诒让 正义:“凡祼亦
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黎民中的贤者。《书·益稷》:“万邦黎献,共惟帝臣。” 蔡沉 集传:“黎民之贤者也。” 唐白居易 《洛川晴望赋》:“是用步閭里,询黎献。” 章炳麟 《秦献记》:“顾使 秦 之黎献,以是得优游论著,亦 斯 赞之矣。”
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指禾、米、牲、肉和雉雁等。《周礼·秋官·掌客》:“掌客,掌四方宾客之牢礼、餼献、饮食之等数与其政治。” 孙诒让 正义:“餼即下饔餼,献即下乘禽。”
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(1).谓献捷于祖庙。《周礼·春官·大司乐》:“王师大献,则令奏愷乐。” 郑玄 注:“大献,献捷於祖。”(2).丰厚的供献。《韩诗外传》卷八:“ 楚国 之法,商人欲见於君者,必有大献重质。”