“直下成己事”的出处是哪里
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“直下成己事”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉檐头雨滴声,问你要惺惺。直下成己事,途中作主盟。刹刹见佛,尘尘出经。擘开华岳连天色,放出黄河到海声。
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“直下成己事”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉檐头雨滴声,问你要惺惺。直下成己事,途中作主盟。刹刹见佛,尘尘出经。擘开华岳连天色,放出黄河到海声。
教育问答
谓由己及物,自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》:“诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合内外之道也。” 孔颖达 疏:“言人有至诚,非但自成就己身而已,又能成就外物。” 明刘若愚 《
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“仇作后而成己”全诗《幽通赋》两汉 班固系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。终保己而贻则兮,里上仁之所庐。懿前烈之纯...
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...子《论语·雍也》:“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”造句:他能做到班长的位置,是因为他总能近取譬,深得人心。2、罕譬而喻罕譬而喻指说话不需要多次打比方,比喻说话条理清晰,...
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“达人蘧蘧梦觉”全诗《夜读传灯杂书六言八首》宋代 刘克庄达人蘧蘧梦觉,呆汉屑屑往来。剪断郭郎线索,送还赵老灯台。
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“达人皆一贯”全诗《言诗》唐代 齐己毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。
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“达人观物化”全诗《题古亭诗》宋代 邓深日月车双彀,功名黍一炊。达人观物化,万事本儿嬉。浊酒聊浇舌,闲愁莫上眉。刘伶多事在,荷锸竟何之。
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“未免达人嘲”全诗《茧庵·初营》宋代 姜特立万物有终始,吾生如幻泡。辛勤蚕作茧,来往燕成巢。不作虆梩掩,宁须马革包。刘伶行带锸,未免达人嘲。
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“达人穷物理”全诗《次韵戴成叔》宋代 陈著蟋蟀秋乃鸣,反舌不鸣夏。天地如草亭,万物寄虚架。达人穷物理,嗜理如嗜炙。动静各有诗,油然会心舍。
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“达人识元化”全诗《达士》唐代 孟郊四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。君看土中宅,富贵无偏颇。
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“自古达人轻富贵”全诗《初冬绝句》宋代 陆游鲈肥菰脆调羹美,荞熟油新作饼香。自古达人轻富贵,例缘乡味忆还乡。
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“几多贤达人”全诗《追感三朝遭遇今如一梦》宋代 姜特立本是蓬筚姿,偶作帝王客。日日上金门,时时分玉食。自忘身世贱,不觉仙凡隔。几多贤达人,饥寒卧空泽。
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“伯伦称达人”全诗《依韵酬葛秋岩陶体四首》宋代 释文珦大化无端倪,至道绝冯仗。委身於一静,足以去群妄。死生亦寄耳,遐龄岂吾望。伯伦称达人,胡为未忘葬。
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“达人果大观”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬,煮豆共萁爨。居然忘本根,光阴不供翫。藏山夜半失,乌合归星散。因病见不生,达人果大观。
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“达人相见无交涉”全诗《颂古九十八首》宋代 释印肃达人相见无交涉,不落丹霞正自瞒。赖得庞公无二解,迎来送去一般般。
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“不用达人诗”全诗《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》宋代 李曾伯道人本分事,不用达人诗。烟霞痼疾间,风月陶写之。漆园直寓言,谪仙岂吾师。卷怀置心斋,焚芗比希夷。
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“达人傥余可”全诗《丙寅十四首效韦苏州》宋代 黄庭坚出身世丧道,解绶饥驱我。杯中得醉乡,去就不复果。岂为俗人言,达人傥余可。
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“达人其我嗟”全诗《捣药》宋代 张耒指可握而足,臂可攘无他。何为勤药物,杵臼日諠哗。指臂何与人,正欲使其佳。念此惭吝生,达人其我嗟。
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“达人知澹薄”全诗《缘识》宋代 宋太宗谁测玄机圣,天功地久长。群生皆是性,道德有圆方。妍丑随情意,於戏细酌量。达人知澹薄,默默见非常。
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“达人安天命”全诗《拟古五首》宋代 方回达人安天命,养器以待时。匪谓闭其门,端坐无所为。东家田中苗,既种且溉之。西家不复尔,秋至或忍饥。一得异一失,非天有偏私。口实云自求,曷不观诸颐。