“百计安流好”的出处是哪里
教育立知
“百计安流好”全诗《次韵罗端规二首》宋代 张镃雪窗吾畏友，称誉满中边。往矣非乔木，生乎仗老天。肯来丹桂里，须醉白鸥前。百计安流好，纷纷急水船。
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“总是沿流好宿头”的出处是哪里
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“总是沿流好宿头”全诗《黄家庄》宋代 林逋黄家庄畔一维舟，总是沿流好宿头。野兴几多寻竹径，风情些小上茶楼。遥村雨暗鸣寒犊，浅溆沙平下晚鸥。更有锦帆荒荡事，茫茫随分起诗愁。
“睍睆流好音”的出处是哪里
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“睍睆流好音”全诗《散策》宋代 洪咨夔窈窕薜荔径，勃窣檐葡林。六出无他香，御此众绿阴。低头拾摽梅，齿老酸不禁。仰看栗鼠度，危梢与云侵。百舌巧滕颊，时过声自沉。搏黍晚得意，睍睆流好音。水旁两三家。煮茧矮...
“喜君流好音”的出处是哪里
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“喜君流好音”全诗《酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作，时任宾客》唐代 权德舆南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。欢言交羽觞，列坐俨成行。歌吟不能...
“如何做人”的出处是哪里
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“如何做人”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“既欲做人”的出处是哪里
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“既欲做人”全诗《一毛不拔》魏晋 邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
“做人一世”的出处是哪里
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“做人一世”全诗《茶瓶儿》宋代 石孝友相对盈盈一水。多声价、开中得字。刚能见也还抛弃。负了万红千翠。留无计。来无计。□□□成何况味。而今若没些儿事。却枉了、做人一世。
“是为慈溪嫡”的出处是哪里
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“是为慈溪嫡”全诗《外孙黄相儿求诗》宋代 陈著可人黄外孙，来吾与汝言。是为慈溪嫡，未离嵩绿门。以身答世谱，学问为本根。吾言虽老拙，铭心其永存。
“做人话欛”的出处是哪里
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“做人话欛”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙玉几山前，凌霄峰下。热血嗔拳，做人话欛。犀牛扇飏向他方，捋虎须拦胸便打。一炷兜娄怨结成，贵买贱卖。
“犯寒踏月慈溪上”的出处是哪里
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“犯寒踏月慈溪上”全诗《琏监寺２》宋代 释绍昙曾把杨岐破屋撑，闲骑驴子弄蹄行。犯寒踏月慈溪上，冷笑梅兄太瘦生。
“脉发慈溪正”的出处是哪里
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“脉发慈溪正”全诗《长孺以新生子求名命日相儿》宋代 陈著有女谐良偶，承宗在嫡儿。馆甥才匝岁，宅相果如期。脉发慈溪正，胞成江夏奇。咳名应会得，乳口见呕咿。
“铁做人从”的出处是哪里
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“铁做人从”全诗《梅花引 赠老李先生》元代 马钰怎分晓。迷虚矫。爱恋家缘何日了。著尘嚣。著尘嚣。铁做人从，遭他火院销。猛悟无常非事小。跳出凡笼搜密妙。乐逍遥。乐逍遥。坎虎离龙，降来入玉瓢。
“做人真个亦诚难”的出处是哪里
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“做人真个亦诚难”全诗《论语绝句一百首》宋代 张九成做人真个亦诚难，临死犹将手足看。今免一身非细事，一身之外更多端。
“慈溪之后有曾孙”的出处是哪里
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“慈溪之后有曾孙”全诗《外甥黄阿相生日》宋代 陈著湖山聚秀系斯文，汝更峥嵘瑞户门。嵩里是人夸宅相，慈溪之后有曾孙。书声自可怡重庆，家学何妨涨一源。远大相期吾耄矣，莫将苦语等閒言。
做人留一线
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做人留一线，日后好相见的意思是：指做人做事要给别人留点情面，日后也好再次来往。劝诫人为人处事不要绝情绝义。这句话与人情留一线，日后好相见"类似，都是民间谚语。因为人与人之间的相处永远是相互的，你为别...
“杨花不做人情雪”的出处是哪里
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“杨花不做人情雪”全诗《归国遥（暮春遣兴）》宋代 刘辰翁初雨歇。照水绿腰裙带热。杨花不做人情雪。风流欲过前村蝶。羞成别。回头却恨春三月。
“慈溪先生擅天章”的出处是哪里
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“慈溪先生擅天章”全诗《送黄少孺远游》宋代 陈著慈溪先生擅天章，胸中奎壁躔诸郎。君生坐后秀愈卓，骨骼昂昂气扬扬。黄金满籯父训重，青简插架家传光。九经本也末百氏，一目谁如我百行。木根盘龙干必异，要须培植...
“愧杀苍鹰枉做人”的出处是哪里
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“愧杀苍鹰枉做人”全诗《戊午喜罢和籴》宋代 姚勉圣主天姿本室仁，岂容重籴久伤民。耸传丹凤衔来诏，愧杀苍鹰枉做人。方峻符移哗叫突，忽收箠楚罢吟呻。欢声和气乾坤满，争祝皇龄万万春。
“春阴早是做人愁”的出处是哪里
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“春阴早是做人愁”全诗《一落索》宋代 程垓门外莺寒杨柳。正减欢疏酒。春阴早是做人愁，更何况、花飞后。莫倚东风消瘦。有酴醿入手。尽偎香玉醉何妨，任花落、愁依旧。
“不做人间泼底官”的出处是哪里
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“不做人间泼底官”全诗《题西轩壁》宋代 白玉蟾随身风月几清闲，不做人间泼底官。朝饮一壶朱凤髓，暮餐八两黑龙肝。打开俗网了无事，缚住时光自驻颜。昨夜梦回天上去，琼楼玉关不胜寒。